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1 # 翰林院修撰
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2 # 孤帆閒談
文學已處於邊緣化狀態，而且漸趟未落。怎麼挽救？政策，政府扶持加社會引導吧！同時要有好作品，好作品怎麼產生？作家要負責任，潛心創作，急功近利永遠不會產生傳世之作！而且浪費受眾的時間和精力，造成社會資源的浪費！
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3 # 八公山視界
堅持真善美的原則。
中國整個漫長的歷史經歷了太多的戰亂，天災人禍，廣大勞動人民始終沒有逃脫週期律的苦命。新中國建立以後，華人民進入到了嶄新的時代。作為文化工作者，要有歷史的大局觀，去為新時代鼓而呼。
所謂真，即實事求是。文學來自生活，不能脫離現實憑空杜撰。
所謂善，即引人向上。生活中有Sunny也有陰暗，文學創作的影響最終應該是鼓舞人心，振奮精神。而不能是消極和傷害。
所謂美，即高尚技巧。任何藝術形式都法度，文學的創作也不例外。要不斷深入學習和提高思想道德境界以及美的表現形式。
總之，文學創作不能為了創作而創作，創作中的真善美的原則是任何時候都要堅持的。
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4 # 善良的何先生
現在的文學，可以說是一位聽得到聲音的聾子或者成了一個會說話的啞巴。
自古以來，文學是一門獨立的藝術，但是文學家不是，所以文學是一種主觀的創造。很多人想說些什麼，但是又不敢去說，或者想到了什麼，但是卻不敢下筆。
我們可以目前流行的一些文選文集，看看近年來獲得茅盾魯迅這些文學大獎的作品，不難發現，現在的主流也好，潛流也罷都在朝著自己內心方向發展，而刻畫現實黑暗和灰色人生的詛咒的作品少之又少。
作家們越來越躲避著現實，都在用過書寫內心來得到自欺欺人的暫時的寧靜和解脫。
現在網路文學的發達一大原因就是主流文學大家成了啞巴，不敢去大吃真正的吶喊，導致社會大眾陷入彷徨，只能轉投網路文學的懷抱。
真正的文人有傲骨，有一顆赤子之心。但是文學家也是人，也要吃這口飯。
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5 # 湘村農家AA
當下有識的文化工作者應為百姓說人話，不為利慾唱讚歌！
下面讓我這半個知識分子來談幾點淺顯的看法：首先，一個純粹的知識分子，一個真正的文化藝術工作者應堅守文學創作的底線，耐得住寂寞，守得住清貧，經得起誘惑，要以弘揚真善美為導向，以鞭策假醜惡為目標，以謳歌生活中積極向上充滿正能量的人和事為己任。
其次，不應為了名利而創作，而應為了藝術而發聲。文學來源於生活而高於生活，創作文學作品應以表達普羅大眾的真實情感、精神需求為目的，而不是為了功名利祿唱讚歌。在當下芬繁複雜的社會形勢下，充斥著銅臭味、浮躁風、功利心的中國文學界，不乏有大把打著文學的幌子狠撈漁利的專業槍手存在。
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6 # 洛水商山
隨著時代的發展，新媒體的運營，傳統紙質媒體受冷傳統文學作品也大有被人遺棄之趨勢，箇中原因，不僅與當下文學家稀缺沒能產出優質作品有關還與廣大群眾對文字的娛樂化、過度消費有關。
文學本來是窺視社會，揭露醜惡，弘揚正能量的很好手段，但文學作品的悔忍難讀早已使習慣了娛樂至上的年輕人將其拋棄，而網文得以蓬勃發展。但無論如何，文學是不會死掉的，在這種社會環境下他一定會變種成一種新的體例為人們服務。
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7 # 車大觀
文學的發聲不在於鶯歌燕舞的時候還是紛繁複雜的時期，都應該秉持文學是人學，對生活、現實、歷史、人生有批判有揭示有記錄有謳歌。如果文學的發聲不能正常了，作為真正的文學家更應該鐵肩擔道義，妙手作文章，更需要文學的發聲來抨擊時弊，開啟民智，揭穿騙局，激勵人們摒棄一切的惡，走向真善美。這才是真正文學家的道義與責任。文學不只是風花雪月，更有艱險與犧牲。沒有犧牲的精神，不是真正的文學家。綜觀當下，文學已死。有人認為這是商業化資訊化時代衝擊的結果，其實不是。文學是永恆的，如人生之永恆，有人類的文明，就一定有文學。文學之死應該只是階段性的隱匿或衰退。尤其衰退，則應該歸疚於文學家犧牲精神與責任、道義的衰減與缺失。其實，正是處於這樣的狀態下，恰恰應有偉大文學的醞釀與產生，此所謂文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋⋯⋯
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現在的文學，可以說是一位聽得到聲音的聾子或者成了一個會說話的啞巴。
自古以來，文學是一門獨立的藝術，但是文學家不是，所以文學是一種主觀的創造。很多人想說些什麼，但是又不敢去說，或者想到了什麼，但是卻不敢下筆。
我們可以目前流行的一些文選文集，看看近年來獲得茅盾魯迅這些文學大獎的作品，不難發現，現在的主流也好，潛流也罷都在朝著自己內心方向發展，而刻畫現實黑暗和灰色人生的詛咒的作品少之又少。
作家們越來越躲避著現實，都在用過書寫內心來得到自欺欺人的暫時的寧靜和解脫。
現在網路文學的發達一大原因就是主流文學大家成了啞巴，不敢去大吃真正的吶喊，導致社會大眾陷入彷徨，只能轉投網路文學的懷抱。
真正的文人有傲骨，有一顆赤子之心。但是文學家也是人，也要吃這口飯。