1、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 —— 唐 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》譯文：老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠遊。2、十年生死兩茫茫。 —— 北宋 蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》譯文：漫長歲月中的個人悲涼身世。3、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 —— 五代 李煜《虞美人·春花秋月何時了》譯文：要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。4、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 —— 唐 岑參《白雪歌送武判官歸京》譯文：忽然間宛如一夜春風吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。5、山重水複疑無路，柳暗花明又一村。 —— 宋 陸游《遊山西村》譯文：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花豔忽然眼前又出現一個山村。擴充套件資料數字分好幾種，阿拉伯數字是最普遍的一種。阿拉伯數字並不是阿拉伯人發明的而是印度人發明的，實際應該列為印度語言，只是先傳播到阿拉伯，然後傳向世界的，所以稱之為“阿拉伯數字”。數字是一種用來表示數的書寫符號。不同的記數系統可以使用相同的數字。公元500年前後，隨著經濟、文化以及佛教的興起和發展，印度次大陸西北部的旁遮普地區的數學一直處於領先地位，起源於印度。天文學家阿葉彼海特在簡化數字方面有了新的突破：他把數字記在一個個格子裡，如果第一格里有一個符號，比如是一個代表1的圓點，那麼第二格里的同樣圓點就表示十，而第三格里的圓點就代表一百。這樣，不僅是數字符號本身，而且是它們所在的位置次序也同樣擁有了重要意義。印度的學者又引出了作為零的符號。可以這麼說，這些符號和表示方法是今天阿拉伯數字的老祖先了。
1、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 —— 唐 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》譯文：老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠遊。2、十年生死兩茫茫。 —— 北宋 蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》譯文：漫長歲月中的個人悲涼身世。3、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 —— 五代 李煜《虞美人·春花秋月何時了》譯文：要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。4、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 —— 唐 岑參《白雪歌送武判官歸京》譯文：忽然間宛如一夜春風吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。5、山重水複疑無路，柳暗花明又一村。 —— 宋 陸游《遊山西村》譯文：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花豔忽然眼前又出現一個山村。擴充套件資料數字分好幾種，阿拉伯數字是最普遍的一種。阿拉伯數字並不是阿拉伯人發明的而是印度人發明的，實際應該列為印度語言，只是先傳播到阿拉伯，然後傳向世界的，所以稱之為“阿拉伯數字”。數字是一種用來表示數的書寫符號。不同的記數系統可以使用相同的數字。公元500年前後，隨著經濟、文化以及佛教的興起和發展，印度次大陸西北部的旁遮普地區的數學一直處於領先地位，起源於印度。天文學家阿葉彼海特在簡化數字方面有了新的突破：他把數字記在一個個格子裡，如果第一格里有一個符號，比如是一個代表1的圓點，那麼第二格里的同樣圓點就表示十，而第三格里的圓點就代表一百。這樣，不僅是數字符號本身，而且是它們所在的位置次序也同樣擁有了重要意義。印度的學者又引出了作為零的符號。可以這麼說，這些符號和表示方法是今天阿拉伯數字的老祖先了。