不以物喜，不以己悲，是一種中庸之道

堅守內心的平和，無論外界如何影響，

泰山崩於前而面色不變改

喜怒哀樂之未發為之中，發而皆中節為之和

現在的社會，能做到，不以物喜，不以己悲的很少

有錢就喜，沒錢就悲 ，節奏都被打亂了，古人認為這種反覆無常會導致很多問題，所以說，平和心態很關鍵

“不以物喜，不以己悲”出自北宋文學家范仲淹的名篇《岳陽樓記》，意思是說不因外界環境或事物的變化向好而喜，也不要因自己的得失向壞而悲！這表達了范仲淹處事的高尚修養品格和豁達的胸襟。

瞭解當時歷史背景的人都知道，此句話既是老範當年對朋友被貶官後的勸誡也是對自己的警醒。能有這樣千古傳頌的名篇留史（遠大於留世），這絕對與其生平遭遇和人生修養有關，少時苦讀書，長大報國家！範自小就勤奮好學，晝夜苦讀，終究取得功名進入朝堂，但他並未被當時的官場環境所汙染，多次上書提出革弊建議，同時在他負責西北邊防期間，多次防禦西夏入侵，深刻體會到宋的邊防問題和深刻的社會矛盾。這都更進的強化了他的志向和人生格局，同時代的大文豪歐陽修在為範寫的碑文中說範從小就志於天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是范仲淹一生行為的準則。

剛說的這是范仲淹的人生大格局，只有瞭解了這個背景，才會知道“不以物喜，不以己悲”這句話的意境，有些事物的變遷和個人的得失就變得微不足道了。胸懷天下者，皆都胸襟豁達！

提到岳陽樓，我已有近15載未見，2004和2005我曾兩次遊覽岳陽，登岳陽樓，聽洞庭水聲，遠眺君山，感受千年春秋。岳陽樓雖歷代毀於戰火，但卻也歷代重建修繕，這也是一種傳承吧，現今的岳陽樓為清代所建。岳陽樓為純木結構，是江南三大名樓中唯一保持原貌的古建築，對於喜歡古建築和歷史文化的人，我是要竭力推薦你要多去看看。

“不以物喜，不以己悲”放在當代有著他更深具的意義。少年立志，發奮讀書，不以物喜，不以己悲，為偉大的中國夢奮鬥！

“不以物喜，不以己悲”出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示處事的深遠與豁達胸襟。

並不是因為句中有一個“悲”字就簡單認為是一種悲哀，“不以物喜，不以己悲”代表的是一種境界，也是一種處世態度。現實生活中有許多人沉迷在各種事物上不能自拔，那是因為他們沒有看透事情的本質。

當一個人歷經各種人與事的時候，就會逐漸明白，沒有什麼事是跨不過去的。那些之前一直以為是挑戰的事，在之後的日子裡根本不值一提。當一個人做到“不以物喜，不以己悲”的時候，那麼自己的心境就會有很大的提升，無論看待任何事都有一顆淡然的心，當然也不會再有什麼困擾著你了。

所以“不以物喜，不以己悲”表示的並不是一種悲哀，而是一種思想境界。能做到這種境界的人，往往都是有大智慧的人，也不會再被一些小事所困擾了。

不以物喜，不以己悲是一種很高的境界

不被外界物質條件影響， 不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，這是何等的定力，這是何等的豁達，這是多麼高的境界和寬廣的胸襟。

我們在生活中，無論面對失敗還是成功，都要保持一種灑脫淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，不因外界的好事而得意忘形， 也不因為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣，從容淡定的面對一切。

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。