腳踏實際認真學習交流毛澤東思想理論知識正確對待艱苦奮鬥、在科學道路上沒有平坦大道，只有奇曲不平腳下才會出現奇蹟再現明白嗎。希望大家都能認真學習交流理解就好吧。

現代化的中醫學之路在何方？

藉助古籍經典，超越傳統中醫煎湯內服藥。借鑑殺菌消炎，顛覆西醫打針激素輸化學。以中醫鼻祖《黃帝內經》《傷寒雜病論》。西醫科學儀器檢查，化驗裝置。醫學發展的目的，為治療疾病服務的技術手段。縱觀中西結合，放眼疾病的發生，發展變化。按照實際情況決定改革方針。這是醫療改革創新，為現代疾病的醫療技術服務，不可粗心大意的問題。經絡氣血，運化條達暢通百病除的營衛氣血論，是中醫的發展方向和前途。集中西醫結合的精華，針對性發展現代醫學的實效性，可行性。內病外治，居家康養。民辦公助，免費醫療。破除迷盲，還原事實真相。是醫療改革創新的有效途徑。

犁彎未壞彎木又生，車到山前必有路。中醫自有發展中醫的門，天更不絕中醫的發展路。

現代化中醫是滅亡之路。

中醫現代化，就是變象消滅中醫，中藥顆粒沒有一點治療效果，比如，白芍配甘草止痛，而顆粒劑啥用沒有，因為中藥在煎煮的過程中，會發生化學反應，顆粒劑有嗎？

先學會坦蕩看待中醫典籍理論，既不要妖魔化，也不要神秘化、神化。

中醫典籍理論都是與我們同感同覺的人根據自身體會總結歸納抽象出來的，我們學習他們的體會，就要搞清楚他們是怎麼想的、為什麼那麼表述。

再有，有個認知邏輯一定要理清。中醫以及華夏其它領域的文化體系，是個以自我視角為中心的體系，是天然具備抽象意涵的。其基本元素，是事，而非物。事，是具備時間意涵的抽象模型，不是個具體現象，不是能夠剝離時間要素的空間具體存在。

而那個被神化的“科學”，是以第三者視角為中心的、以具體之物為物件的互動正規化。

不要指望能把華夏文化體系附會到“科學”上，相反，“科學”體系只能為華夏文化體系的註解。

事需要以物為載體，但是事不是物，事就是事。而自主意識的活動過程和結果，是事而非物。自主意志的自主活動，必然是以事為觀察和動作的標的。事，定的是性，物，才是量化的物件。

而對於自主意識來說，性才是基本的思維要素，所有的量化結果，最後還是要定為性才能參與思維過程。身高180cm沒有意義，你用到的是“高/矮/不高不矮”的性質的判斷。

別執著於剝離了時間和相對關係的純粹客觀物理具體存在，自如的運用華夏文化體系先天的抽象能力，自會撥雲見日。

中醫國家想發展十分容易，只要社會提倡宣傳推行中醫，中醫就能生存和良好的發展，關鍵問題是國家重不重視，如果真要中醫有良好發展，這就要看高層領導者的決策！

傳統中醫，由於社會變遷，已經跟不上現代化的腳步。從上世紀初開始，已在滑坡。當今的中醫學院教育培養出來的中醫，已經不是傳統國醫層面上的中醫了。中醫固有的理論體系核心在質疑中淡化消失。中醫現代化出路在何方？現代的中醫學院與中西醫結合，已為歷史潮流，要繼續進行，並探討如何在理念上溝通融合，在治病上各取所長。但朽翁認為，當今更迫切的是為傳統國醫留種，為傳統國醫在民間的生存開一道門，留一方天地。把傳統國醫在民間流行，看作為重要的非遺世界文化遺產，要加大力度，象保護非物質文化遺產一樣得到重視、保護、傳承。甚至應該比搶救一般的非物質文化遺產更重視。攞戲文化這種巫文化，仍作為非遺，在民間受國家保護，要有傳承。而傳統國醫卻連非遺的保護待遇都沒有！否則，在無人教、無人傳、無人學、無人用的情況下。傳統國醫將會在3～5代人以後，象恐龍、白鱀豚...一樣絕種。留下一個叫傳統中醫名稱的化石而已。

現代化中醫之路在醫管部門掌控之中，屠呦呦己拉開了中草藥現代化的大幕！現今中藥與西藥之比只是濃度的差別，優勢在於中草藥來源與人類食物同源，是西藥望塵莫及的優勢。

中醫的經絡與五行展示人體夲身的強勢，西醫能辨識癌細胞，但對繁多的名類是防不勝防，顧了張三細胞卻踩了李四細胞的雷區。

中醫卻是採用了臟器把關，充分調動了人體本身抗體，解，排，表，洩一起發力，只要是正常變異的細胞統統的可以疏理化解，治療癌症《中國創造》的發明人，因為沒有行醫資格，所以他的病源，病理，藥用，輔助，地域文化論文，全部不能合法論述。中醫不會快速發展，也滅亡不了，能治病一項就說明了一切！

中醫要想得到患者的信任，就要承認什麼是科學，要承認臨床試驗這個方法，把有效的診療方法和藥物透過臨床試驗篩選出來，拋棄無效的診療方法和藥物，使患者得到放心的治療，而不是可能有效也可能無效的治療。除此別無他途。

很簡單，放寬政策，恢復民國以前的中醫傳承方法，家族傳承或師徒傳承，給民間中醫以生存之地，中醫學院可以並存，數十年後，孰對孰錯便可得出結論。