看看，網路上的奇幻武俠小說吧！不要說什麼後繼無人！金庸迷等70後死光了，金庸的武俠也就結束了。現在的小孩喜歡奇幻武俠而不是金庸筆下的武俠！

首先我們要明白武俠小說是怎樣誕生的？

古代人民，對於政治，希望有一個明君，沒有明君，希望有一個清官。沒有遇到清官，希望遇到一個武俠，沒有武俠，便寄希望於武俠小說。

其實，武俠小說早就沒落了。金庸，梁羽生封筆，古龍，黃易死去，其他也多已不寫，現在多少修真玄幻。

武俠小說，個人認為不會再活躍起來。

屬於武俠的時代早過去了，談不上什麼後繼有人無人。

現在讀書的主力軍是在校學生，也就是00後為主，這個年齡段的孩子對武俠並不感興趣，所以即使出個和金庸相當的武俠小說作家，也泛人問津。

後繼有人又怎樣，無人又怎樣，還不是一個樣。

中國近百年來出了很多大師，比如今天探討的主人公金庸先生，還有諸如“陳寅恪、夏曾佑、木心、徐悲鴻、毛澤東、馮友蘭、王國維、呂思勉、傅斯年、錢鍾書、季羨林、查良鏞…… ”，當對這些人做一個瞭解之後，你會發現這些大師都有一個共同的特點，對於中國傳統文化以及古典文學歷史，都有很深入的研究，也正是因為對古典文化的一個傳承和研究，使得近代大師輩出。但是放眼今朝，為什麼很難出大師，一個重要的原因就是很少有人能夠像前輩們一般書讀百遍、寒窗苦讀。毛澤東讀了17遍《資治通鑑》；大師錢穆，他九歲就能背誦《三國演義》，其他經典更不用說讀了多少遍；夏曾佑曾對年輕的陳寅恪說“我很羨慕你會外語，能夠讀外文書，像我這不會外語就很痛苦了，書都讀完了，沒的讀了”，當時年輕的陳寅恪以為這老頭活傻了，“書怎麼能讀完呢”，但是等到陳寅恪自己年老之後發現，“書真的能夠讀完”。金庸到年老之後，仍然保持每天四五個小時的讀書時間，對此，他很滿意：“書放在前面，這邊有一本英文大字典，那邊有一本法文大字典，一路看一路記筆記再一路查書，看得很仔細的。我現在讀歷史書，中外歷史書都看。每個朝代的書都讀，也不一定是通史，但是看得很仔細。一直喜歡讀《資治通鑑》這部書。往往躺在床上休息時，信手拈來就看《資治通鑑》。”從這裡我們可以看出，要想成為大師，刻苦讀書以及做鑽研中國經典，同時不斷學習這才是唯一的道路。

金庸1972年封筆，已經快50年了。金庸後有古龍，古龍之後溫潤安，再之後，就沒有什麼好的了。

早就後繼無人了。

肯定不會後繼無人，這個世界上那麼多人，每個人都有不同的興趣，也在不同的領域裡面發光發熱。肯定有喜歡文字的人也喜歡武俠小說，並堅持寫武俠小說的人。只是這個年代太浮躁了，人太多了，大浪淘沙中還暫時沒有找到，那一粒能夠與金庸相媲美的金子，所以才會感覺後繼無人。實際上一定會有後人能夠秉承遺志，繼續把武俠小說擴大深入。其實除了武俠小說後人不是繼續開創了盜墓小說穿越小說言情小說，玄幻小說修真小說修仙小說，還有耽美小說，甚至是還有情色小說。在小說方面哪一個小說流派都有出色的人才並且不止幾人，只是暫時還沒有被發現，已經被發現，只是不如金庸那一樣，全國皆知。我覺得14很重要，那時候金庸只有一個能夠與金庸媲美的只有兩三個，現在在小說家一大堆，良莠不齊，但是金子總會發光的，也一定會有人在武俠小說的領域裡繼續發揚的。

金庸先生離開了，武俠小說以後肯定會有人寫的，但是可以肯定的是武俠小說不會像以前那麼火了，因為沒有之前那種經濟文化背景了。

中華文化中，武俠文化可謂源遠流長。從先秦儒家文化中對正義與勇氣的思想發源，到了墨家就以俠義為懷。墨子組織了俠客集團，本人就是第一代俠客集團首領——鉅子。荊軻，朱家，劇孟，郭解等等一些人是武俠的實踐者。到了唐代有《風塵三俠》這樣的傳奇。更有李白等這樣的大文豪頌揚武俠文化。明代有了《水滸》，當然明清出了一系列俠義公案小說。清代晚期的龔自珍詩文中更是透露出書劍江湖的飄逸瀟灑。譚嗣同《仁學》也是大力倡導俠客。隨後舊新派武俠小說相繼登上歷史舞臺，風行天下……可以說，武俠文化瀰漫在中國文化最深處。當代，助人為樂，見義勇為，為國為民等無一不是俠客精神的現代提現。華人對武俠小說的那份熱情是不會隨著金庸先生的離開而消失，寫武俠小說的人肯定還會有的，大家也會關注。

但是，金庸小說火爆的那種經濟文化背景已經不存在了。現在網際網路，智慧時代的來臨，極大的衝擊了小說閱讀，整個人文社會學科都被邊緣化了，武俠小說肯定不會再受到眾多人的關注。將來，只有很少一部分人由於某些原因還會關注。

所以，金庸先生去世，武俠小說還會有人寫，還會有人關注，但是武俠小說不會再成為整個社會的關注中心。

金庸時代的武俠小說應該是飽和狀態了，深度廣度，方方面面都寫到了，寫盡了，很難再有突破。後面再寫武俠小說應該是另闢蹊徑，開創新篇章。