至少也要是個富農。因為古代女性大多不從事生產，納妾就意味著多養一個人，在生產力低下的古代沒有一定資本是沒法納妾的。

舊社會納妾，新時代養小三，那時名正言順，現在正規手續難辦，實質沒大區別。一個普通男人，娶一個老婆，生一兩個孩子，都日子艱難，哪敢豬八戒迷嫦娥，痴情好色。只有官員老闆，財源滾滾來，小蜜夜夜歡。

“一夫一妻多妾制”是中國古代的傳統婚姻制度，不過在等級觀念同樣極為森嚴的古代，納妾不是每個人都能有的權力。從漢朝至元朝，普通百姓並無納妾權力，那是權貴階層的特權，這種制度直到元朝時期才有所放鬆，因此能夠納妾的大部分都是家境富裕的權貴階層。不過，凡事皆有例外，除了元朝以後制度方面的放鬆外，一些特殊時期，窮人也是有可能納妾的。

在中國古代傳統的婚姻制度中，“一夫一妻多妾制”是常見的一種制度。不過，制度歸制度，“妾”不是你想納就能納的，在很長一段時間內，對於納妾是有著特殊要求的。

△納妾也是有要求滴

漢朝規定，“功成受封，得備八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“庶人一夫一婦”，也就是說，只有為朝廷立下功勞、受到封賞的，才可以納八妾，至於普通官員最多也只能納兩個妾。而到了普通老百姓，則只能堅持“一夫一妻”這種最基本的婚姻原則。

這種極為嚴格的等級管理方式，使得納妾這種美事成為了權貴階層特有的特權。在漢朝至元朝的很長一段時間內，這種制度都得以貫徹。商人算有錢吧，可就算商人想要納妾，那也只能偷著來，從不敢明目張膽。

△納妾很長一段時間都是權貴特權

這種制度直到元朝才開始改變，《元史》有載：（譚澄）建言：“不孝有三，無後為大：宜令民年四十無子聽取妾，以為宗祀計。”朝廷從之。也就是說，元朝對於普通百姓納妾，也有條件的予以了開放，這個條件就是如果你四十歲還沒有孩子，那麼便允許你納妾延續血脈。明朝對這一制度進行了延續，明朝規定“至於庶人，必年四十以上無子，方許奏選一妾”。

△梁山老闆宋江當年也只能偷偷在外養著

可以說，在很長一段時間內，納妾都是權貴階級的特權，普通百姓即使你再有錢，也沒有這個權利，只能偷著來，而且一旦被發現，還得受罰。直到新中國成立後，納妾這種制度才開始廢除，比較特殊的是，香港直到1971年才徹底廢除。

既然納妾是權貴階層的特權，而且自南宋理學開始興起以來，女子大多不再從事生產，要多養一口人，普通老百姓也負擔不起。那麼是不是說，凡是能夠納妾的，都是家境富裕之人呢？其實也不是，規定歸規定、制度歸制度，可凡是都有例外。

△戰亂年代百姓流離失所

1、戰亂年代。在戰亂頻發的年代，老百姓流離失所，而官府對於百姓的約束在這種時期也就降到了最低，很多家破人亡的女子，為了一口飯吃、為了能夠填飽肚子，給人當妾便也成了常有之事。在這一時期，雖然大多數女子還是落入了權貴階層或是土豪富商手中，但同樣有部分會被普通百姓取走，這些人要麼是手工業者，要麼是家中有幾畝薄田，他們或許談不上不富裕，但也算小有資財。

△女子家貧，姐妹共嫁一人

2、女子家中窮困。一般分為兩種情況，一種情況家中女兒較多，但家中貧困根本養不起，因而會有姐妹共嫁一人，一人為妻一人為妾的情況出現。另一種情況則是丈夫去世的寡婦，由於婆家家中窮困，而女子又無法從事生產，因此便會嫁給其他百姓為妾，這種情況婆家通常也是默許的。

△海瑞便是貧寒官員代表

3、貧寒官員、文人。官員雖然是特權階級，但在漫長的封建社會，仍然會湧現出不少的清廉官員，這些官員雖然算不上富裕，但納妾之事卻很常見。例如明朝著名的清官海瑞，在其去世之後，僉都御史王用汲去主持海瑞的喪事，卻見其家中只有用葛布製成的幃帳和破爛的竹器，有些是連貧寒的文人也不願使用的，不得不湊錢為其辦理喪事，可見海瑞的確算得上貧寒，然而史料卻明確記載，其先後娶了三任妻子許氏、藩氏、王氏，還有兩名妾室韓氏、邱氏。

綜上所述，雖說在古代能夠納妾的大部分都是權貴階層，但普通百姓人家在元朝之後也有納妾的權力，再加上諸多例外情況，倒也不能說凡是納妾的，都是家境富裕之人。

這都是封建專制，資本主義制度低歷史水平低社會制度的重男輕女腐朽文化現象，早在新中國建立後，這些社會歷史垃圾掃得乾乾淨淨了。現在二十一世紀，竟沉渣泛起出現了賣淫嫖娼，泡妞一夜情等一道性解放的永不消失的風景線。還要請教舊社會是怎麼回事，有必要嗎？過去納妾可能傳宗接代，現在把女性變成一部分富人的玩物了。