1.古代人沒有現代人的思想這麼開放，對愛情幾乎沒什麼概念，當然也有婚前就心有所屬的，畢竟是少數。絕大多數女人還是聽父母之命，嫁給不認識的男人為妻，既然整個時代都是這樣的，就沒有什麼別無選擇之類的。先成婚後相愛的故事想必更多。

2.潘金蓮和西門慶的故事，在古代少之又少，如果單說出軌這件事，罪不至死，但是謀殺親夫就不可饒恕了，這一觀點是古今通用的吧。

出軌又謀害親夫，潘金蓮的這種行為，不僅在古代該殺，在現代也應該殺。

潘金蓮勾結西門慶，將自己的丈夫武大郎殺害。按照現在的法律，潘金蓮就有可能構成投毒罪和故意殺人罪。對於這兩個罪，無論是哪一個罪？都可以判處潘金蓮死刑。

而在古代，對於女子不守婦道更是非常嚴厲。因為在古代都講究女子應當三從四德，視貞節為生命。但是潘金蓮卻嫌棄自己的丈夫武大郎，這在古代是不允許的。

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，這就是古代的規矩。潘金蓮既然嫁給武大郎，即使不愛武大郎。但她也應當遵守婦道，守著武大郎過一輩子。

但是潘金蓮卻很叛逆，不僅紅杏出牆，而且勾結西門慶多次投毒欲置武大郎於死地。從這裡可以看出，潘金蓮面如桃花，心如蛇蠍，不殺不足以平民憤。

雖然武大郎對潘金蓮很好，可潘金蓮卻不愛武大郎。但是不愛並不是殺害他人的理由，潘金蓮很愛有錢人，很愛大官人。她為了自己的一己私利，卻殘忍地殺害武大郎。對於這樣的人，留她何用？該殺！

該殺，出軌並謀害親夫，就是現在的法律，也該判死刑。雖然她嫁給了自己不喜歡的男人，但是嫁雞隨雞嫁狗隨狗，就該老老實實的遵守婦道，如果實在不想跟武大郎一起過，也可以一走了之，沒必要非要和西門大官人搞婚外情，然後再謀害了自己的丈夫？所以這樣的女人最可恨。

不愛一個人並不該殺，但因為不愛而殺害一個人，就必然該殺了。小潘就是後者，雖然她同樣是個苦命人。

那年，小潘很小的時候，就被賣入張大戶家中，從此成為張大戶家中的婢女。婢女這個職業在古代社會中無疑是低賤的，賣入主人家後，就成了人家的私人奴隸。主人打也打的，罵也罵的，若是稍有姿色，主人一時興起而辱之，婢女只有遵從的份兒，而沒有反抗的份兒。稍有不慎，弄傷主人，主人可當場命人亂棍打死，而不用擔負任何責任。為何這樣，這就是封建社會的野蠻規則。

小潘逐漸長大了，好一個楚楚動人的美嬌娘，張大戶早就盼著這一天，因此就在柴房中做了強行無理，坐下腌臢事。這是被主母知道，因此打了小潘一頓不說，還倒貼嫁妝將他許配給天下最醜的男人——武大。

武大郎本性不壞，靠著賣炊餅度日，如今白得了個天仙似的娘子，這是八輩子積來的福氣。但自古紅顏多禍水，這也是他喪命的悲劇。

武大郎知道自己幾斤幾兩，天下沒有不吃腥的貓兒，有好貨誰不惦記，因此他不許小潘出入街市，他不願意被戴上一頂綠顏色帽子，就算他再苦再累也不怕，只要小潘老實待在家裡就行。

可是，房子能關注小潘的人，卻關不住她的心，叔叔武二的出現，讓她大動凡心，欲罷不能。可叔叔武松是個忠直的漢子，絕不做對不起哥哥的事情。這讓小潘很傷心，試想哪一個女子不想跟一個有共同語言的男子在一起，這個男子可以窮，但不可以無趣，能能在自己憂傷的時候講笑話逗自己樂，能在自己悲傷的時候給予健碩的肩膀做依靠，誰不想跟有請人做快樂事.......可這些，武大郎都沒有，他只會賣炊餅。

如果說小潘是那種“寧願在寶馬車上哭，也不在腳踏車上笑”的貪慕虛榮的女子，這是錯誤的想法，她愛的是不是錢，而是人。什麼人，英俊的人，健碩的人，一個真正的男人。這個人很快出現了，那就是西門大官人。

有錢又有權，好一個“潘驢鄧小閒”，經過王婆子一撮合，兩人水裡蜜裡，如膠似漆。小潘這次品味到一個好男人該是什麼樣子。可偏偏那個賣梨的小子暉哥不是個東西，告發了自己，武大要跟西門大官人玩命。西門慶當然不怕武大，但武大非要作死，他用自己弟弟的名頭嚇唬西門慶。西門慶就算不想殺他，也不行。因為武松太可怕，景陽岡大蟲都能打死，何況西門慶這條小蟲。

最終，武大郎死了，死在潘金蓮的一碗毒藥下。武大本不該死，卻偏偏不死不行。潘金蓮本不該死，卻無奈而死。西門慶也不該死，卻偏偏自己尋死。

其實都是悲劇，這就是婚姻的重要性。“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”這句話可謂至理名言，一個女子若是加錯了男人，那麼她的一生將註定是不幸的，往往悲劇的產生就來自這一點。小潘就是這樣一個悲劇，誰讓自己家裡窮呢，誰讓自己是張大戶家中的婢女呢？這就是蝴蝶效應，不經意間扇一扇翅膀，很多事情就徹底改變了。

真實的武植是縣令明朝的：和潘金蓮是最恩愛夫妻，老施估計吃了潘姓女子的虧，所以才有潘金蓮潘巧雲兩不守婦道的女人。

在古代一個女人嫁給不愛自己男人確實別無選擇。但是在不同的朝代，或多或少也有一點鬆動，死並不是唯一的道路，至於潘金蓮出軌，我相信，人為的因素多一點。歷史真實性有待考究。據我看過的歷史文獻資料。潘金蓮和武大郎是被人冤枉的。是被武大郎的朋友冤枉的。武大郎也並沒有像電視劇或電影那樣描述矮油挫。

古代的婚姻是父母之命，媒妁之言，門當戶對。女孩子的終身或許一個承諾，一個玩笑，一個欠帳，就決定了一生。或許幸福、或許傷害，或許淪落...

潘金蓮古代女子婚姻的代表！嫁給如此男人怎能心甘，況且又是妙齡美貌。武大的木訥，不解風情，醜陋粗俗，更是激起她的厭惡，出軌是必然趨勢，只是早晚，但殺夫在那個時代都是死罪

過去這樣的事可以用最嚴酷的刑法去做，那是以父系倫理為主導的社會，現在只能說相信法律，相信公平！我想，潘金蓮現在也是沒有網開一面這一說吧！殺人償命的機率大一些。

這個事情怎麼評判呢？

殺人就是死罪，現在也是一樣，所以一切由法律來判定，我們可以同情那時候女子的婚姻不能由自己做主，但是不能放過出軌不說，還要殺了對方的人。

古代是男耕女織的小農經濟。

男耕固然重要，因為全華人吃飯的糧食都來至於耕種的農夫。

女織就更重要了，因為工商士紳、貴胄皇家、軍役士卒都需要穿衣，而所穿衣服都來自婦女的辛勤織造。

所以在小農經濟的古代，必須有穩定的家庭基礎，才能維持男耕女織的社會經濟發展，而為了家庭的穩定，也就不惜犧牲青年男女的愛情了。

於是乎，強制性的父母之命，媒灼之言，便決定了青年男女的婚姻是否幸福。

就像潘金蓮被她的主人強制嫁給了三寸丁谷樹皮的武大郎，這就是門不幸的婚姻了，但潘金蓮卻不該殺人，你和西門慶通姦，犯了古代的七出之條，武大郎可以依照七出之條休了你，但你害死武大郎就犯了故意殺人罪，別說是古代，就是今天，故意殺人罪也是死刑。