同鄉你好！在一定程度上這個，這個話是成立的。在一定程度上又是不成立的。藝術創作者，大多生活圈子狹窄，對社會上的人情事故多不懈，固造成了異於常人的“瘋癲印象”。我生活當中接觸到的一些藝術創作者，都比較好，人情世故。對社會的思考，對社會的貢獻都有獨到的見解。

不一定，很多頂級藝術家很理性的，固然瘋瘋癲癲的藝術家也是有的，但是正常人瘋瘋癲癲的也不少，這個標籤貼的不夠準確。起碼不一定有普遍性。不過是人們喜歡拿幾個癲狂的藝術家說事罷了。

若真搞藝術應該非常清醒理智，目標專注。有些人雖然在藝術造詣和創作上有了一定的成就，但環境及成就卻使這些人飄飄然了，標新立異以非常人的行為示人，個別人甚至走上歧途而渾然不知，還感覺良好，若這些人只沉浸在自己範圍的藝術追求中還無妨，只怕還到處宣揚，這就有影響市容市貌、汙染社會環境之嫌了。

在一定程度上會有點似瘋似顛！尤其是當代藝術的形式！畢竟更加追究社會生活與人的種種跡象以及實現藝術更直接的方式。還有一個層面是藝術家的體驗更加堅定的呈現內心真實的想法，會不顧及那麼多世俗的眼光，多半會認為是異類，這只是相對於常人的不同而已！很多藝術作品也正因此而獨特！如果都是一個正常的視角和理解方式那就沒有藝術的必要性！這個看每個人的想法以及實現的方式，在藝術中它有自己的生命以及內在的邏輯！猶如宗教體系自身。所有事物總有我們難以接受和理解的一面。我們要想到的會是，我們內心足夠豐富嗎？自由對於每個人都是最大的可能！不要事事都一致才罷干休！

真正靠藝術吃飯的人只能說非常專注，畢竟是自己的飯碗，太專注做藝術的忽視身邊人的感受，太專業太專注的人很少和人接觸，朋友少了，親人疏遠了，給人感覺不好接觸，就有人認為搞藝術的人是有毛病的人，說的都是常人不理解的藝術話題，生活太枯燥乏味確實會有些瘋癲狀態，個人感覺再怎麼做藝術也好，專注專心是需要的，更要關注身邊的朋友，藝術源自於生活，生活不開心藝術無意義。

真正搞藝術的人。他會專注專心。正因為太專注專心。所以在思想上，看法上。都有所不同。就好像我們說的職業病一樣。

藝術也是一個行業，只是這個行業從業人員相對較少，平時大家看到的只是藝術作品，而對創造的過程並不太瞭解。一個藝術從業者需要學習研究專業知識，只有掌握了相關專業的知識，才能從事藝術創作，跟我們平時學開車、學廚師是一個道理。就好比菜人人都會吃，但能不能做好這個就是專業的問題，回臺藝術創作上也是一樣，藝術作品人人都能欣賞，但是創作卻不是每個人都可以的。

而學習研究藝術創作的過程，需要把自己的身心經歷都投入到藝術裡面，要鑽研專業知識，瞭解藝術原理，才能創作出好的作品。而這一行業的專業性有太強，因此能明白、能理解的人就相對較少，所以大家認為做藝術的人說的話聽不懂，天天“叨叨叨”跟瘋子似的。而其他行業，比如工人上班、農民種地、飯店做服務員，大家每天聊得也都是自己專業上的事，只是大多數人都能聽得懂，都能理解，所以就不覺得這些人是“瘋子。”

其實做藝術行業跟普通行業一樣，都是一個職業，都是人民大眾，沒有誰高誰低，也沒有誰正常誰不正常的區分，每一個行業都需要尊重。

真正搞藝術的是非常沉著並且陶醉在藝術的創作中，對名利看淡，不會有瘋癲行為，有的搞藝術的 ，追逐名利，比較浮躁，靜不下心搞創作，急功近利，搞出常人不理解的創作來達到自己炒作目的，所有有的人不理解，以為搞藝術的都比較瘋癲！

我們先來看看這種“瘋子”的代表人物和表現形式。

其代表性人物就是“顛張醉素”。傳說他常喝得大醉，就呼叫狂走，手舞足蹈，然後回到案前，落墨成書，他也因此獲得了張癲的雅號。懷素嗜飲酒，每當飲酒興起，不分牆壁、衣物、器皿，任意揮寫，人稱“醉僧”。《金壺記》說他是“一日九醉”。大概醉翁之意不在酒，“狂僧不為酒，狂筆自通天”。

顛張醉素兩禿翁，追逐世好稱書工。

何曾夢見王與鍾，妄自粉飾欺盲聾。

有如市倡抹青紅，妖歌嫚舞眩兒童。

謝家夫人淡丰容，蕭然自有林下風。

天門蕩蕩驚跳龍，出林飛鳥一掃空。

為君草書續其終，待我他日不匆匆。

少年上人號懷素，草書天下稱獨步。

墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。

吾師醉後倚繩床，須臾掃盡數千張。

飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。

起來向壁不停手，一行數字大如鬥。

怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。

左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。

可見對同一書家褒貶歷來有之，但對書法的痴迷卻不會改變，褒貶譭譽的爭論也許正是書法發展的必經之路，當代也有裝瘋的吼書、小雞啄米書之流，實為東施效顰，醜不忍睹！