後兩句是:往而不可追者,年也;去而不可得見者,親也。出自《孔子家語卷二 ·致思第八》和韓詩外傳》卷九:“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。皋魚曰:“吾失之三矣:少而學,遊諸侯,以後吾親,失之一也;高尚吾志,間吾事君,失之二也;與友厚而小絕之,失之三也!樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。往而不可追者,年也;去而不可得見者,親也。吾請從此辭矣!”立槁而死。釋義:皋魚回答說:“我有三個過失:年少時出去求學,周遊諸侯國,沒有照顧到親人,這是過失之一;自視清高,不願為君主效力,沒有成就,這是過失之二;朋友交情深厚,可很早就斷絕了聯絡,這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停吹動它,子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了!過去了不能追回的,是歲月;逝去後想見而見不到的,是親人。就讓我從此離別人世吧。”說完就辭世了。擴充套件資料此話是從反面來告誡孝子們,說明行孝道要及時,要趁著父母健在的時候,而不要等到父母去世的那一天。後來用“樹欲靜而風不止”比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事,而另一方卻不讓其停止。樹欲靜而風不止, 子欲養而親不待的意思:我們應該及時把握因緣,趁父母還在的時候,好好孝順父母,瞭解父母生活上的需要,讓父母衣食住行沒有匱乏,生老病痛有所依靠,給予心理上的慰藉、精神上的和樂,讓他以有兒女為榮,這是我們為人子女應有的責任。進言之,生而為人的最大恐懼就是死亡,若為人子女能讓父母身心平安,無懼死亡,那就是最大的孝道了。借樹欲靜,而風不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時,其父母皆已亡故。後喻事與願違,不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖,多用此語。
後兩句是:往而不可追者,年也;去而不可得見者,親也。出自《孔子家語卷二 ·致思第八》和韓詩外傳》卷九:“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。皋魚曰:“吾失之三矣:少而學,遊諸侯,以後吾親,失之一也;高尚吾志,間吾事君,失之二也;與友厚而小絕之,失之三也!樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。往而不可追者,年也;去而不可得見者,親也。吾請從此辭矣!”立槁而死。釋義:皋魚回答說:“我有三個過失:年少時出去求學,周遊諸侯國,沒有照顧到親人,這是過失之一;自視清高,不願為君主效力,沒有成就,這是過失之二;朋友交情深厚,可很早就斷絕了聯絡,這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停吹動它,子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了!過去了不能追回的,是歲月;逝去後想見而見不到的,是親人。就讓我從此離別人世吧。”說完就辭世了。擴充套件資料此話是從反面來告誡孝子們,說明行孝道要及時,要趁著父母健在的時候,而不要等到父母去世的那一天。後來用“樹欲靜而風不止”比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事,而另一方卻不讓其停止。樹欲靜而風不止, 子欲養而親不待的意思:我們應該及時把握因緣,趁父母還在的時候,好好孝順父母,瞭解父母生活上的需要,讓父母衣食住行沒有匱乏,生老病痛有所依靠,給予心理上的慰藉、精神上的和樂,讓他以有兒女為榮,這是我們為人子女應有的責任。進言之,生而為人的最大恐懼就是死亡,若為人子女能讓父母身心平安,無懼死亡,那就是最大的孝道了。借樹欲靜,而風不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時,其父母皆已亡故。後喻事與願違,不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖,多用此語。