“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”乾坤兩卦是彼此呼應的，需要對照起來去分析解讀。

天行健，君子以自強不息。我的理解是君子當立志高遠，有一顆蓬勃向上的心，為了這個目標而去努力奮鬥。

地勢坤，君子以厚德載物。如同一棵大樹一樣，假如你要刺破長空，必須根基深厚，加強自我道德修養，用德行做才幹的土壤，才能有一番建樹。假如德薄而位尊，只能招來災禍。

天行健，君子以自強不息。這是指人心向上，君子有遠大的理想抱負。

地勢坤，君子以厚德載物。這是指人性向下，每個人都有與生俱來的貪懶嗔怒等弱點，需要加強自我修養和內部監督，壯大思想根基。

天是目標，地是基礎，自強不息是外因，厚德載物是內因。

我沒有研究過周易，無法去逐字解釋，只能去談整句話的體會。

我想周易每一句話也不會有一個標準的一成不變的解釋，所謂詩無達詁，同樣的，易也無達詁。這才是國學的魅力。

天道剛健，絕不可忤逆；地道寬厚，從不擇細塵。人，立於天地之間，故人之道則應汲取天地之所長，自強不息，厚德載物。

“自強不息”的本質含義是指永不自滿、始終進取。“厚德載物”從字面上可理解為寬厚包容、勇於承載。一個人若能做到自強不息與厚德載物，對自己在為人處世方面將會大有裨益。退一步能明則保身，進一步可影響他人。若是能做到極致，則為千古一完人。

人之道，知世故而不世故。世人都說“做人難、難做人”，難在哪？難就難在，一個人若是“不通世故”，世人皆嫌而棄之；一個人如果“精於世故”，大家又敬而遠之。所以說，做人就必須知世故而不世故，自強自立，維護尊嚴，寬以待人，德行天下。

自己不強大，沒人可憐你。做人不厚道，沒人搭理你。一個人自我強大是在這個世界上為人處世的立身之本，但自身強大了卻做不到謙和寬容、友善待人，則為“人禍”。

試想一下，如果一個人因為他自身具備了某些長處或優勢，就總是在他人面前趾高氣昂、頤指氣使、飛揚跋扈、仗勢欺人，這樣的人，不是“人禍”又是什麼？

我們總是習慣性的把大地比喻成偉大的“母親”，正是因為母親不僅僅是哺育了我們成長，母親更是仁慈、博愛、寬容、友善和責任擔當的代名詞。我們生而為人立身處世，“自強不息”固然是關鍵，“厚德載物”則更為重要。

天行健，君子以自強不息；

地勢坤，君子以厚德載物；

人之道，君子以天地為師。

“天行健，君子以自強不息”，

“地勢坤，君子以厚德載物”

是《易經》亁卦和坤卦的象辭。

古人認為天地以“生”為“德”，賦予了天地某種道德意義。而天地間萬物都是由天地，即自然界給予的，這種生生不易，天地造化是自然界本來面目。

乾，象徵天，六陽爻，表示純陽剛健。特性是剛強，行動是勁健。因此乾卦以“健”為義。乾卦也是“資始”，即以陽氣始生萬物。從初九陽爻直到上九就是一個開始到巔峰的過程，是不斷進取的過程。以下以乾卦六爻說明從萌芽到巔峰的過程。

初九一陽爻處於乾卦開始，有萬物開始之本，萌發之意。即所謂一陽初生，萬物始發。像太陽孕育破曉時候的一縷Sunny。

九二陽爻居內卦中間，而二在三才中是地。所以此爻在地道。此時陽剛漸增，初露頭角。像太陽破出地面，向上升起的時候。表示此時己邁開前進的步伐。

九三是三陽重疊，居位不中，向上不到高天，向下又不到地。如同日上三杆，離地而沒有升空，懸而未決。所以此時要不斷振作，保持上升趨勢。

九四是多陽重疊離地漸遠，距高空漸近。己從內卦三陽上升到外卦三陽的初始。像太陽開始升空向正午出發。此時應該大步前進

九五陽剛正中，處於外封中間。像太陽己升空，陽氣大盛且充足。象徵事物正蓬勃發展。

九六，六陽之巔。如同正午的太陽高懸。處於巔峰階段。要防止盛極必衰。

所以，乾卦“天行健，君子以自強不息”，是勉勵人們效仿“天”的剛健德行，奮發向上。乾卦從初九一陽萌發，透過生產，進長到九六六陽盛壯的發展規律，告誡人們要效仿天地的“向上”之意。鼓勵人們奮發前進，努力問上，不斷拼搏總會有收穫。

坤卦與乾卦相對，乾為天，為陽。則坤為地，為陰。

地厚以承載萬物生息，地寬以容納萬物生長。“地勢坤，君子以厚德載物”，指君子取地道之“德”，承載萬物，伸展無盡。以深厚的德行來承擔重大責任，以大肚量容納萬事。從德行的深厚和容納之量來勸誡人們行有德之事。也就是得道者多助，失道者寡助。

乾坤相對，陰陽為朋，陰陽相互作用，是萬物運動變化發展的源泉。天行健，告誡人們銳意進取。地勢坤，告誡人們要修德行。一個擁有寬廣胸襟和高尚品德的人，不斷進取，寬厚待人，自然會得到眾人的敬佩與支援。