朝王玉兔壇邊過，參聖金烏著底飛。

猴王有分來天境，不墮人間點汙泥。

太陽只是一隻鳥，金烏

最後才查三十三天，天天自在；又查二十八宿：東七宿角亢氏房參尾箕，西七宿鬥牛女虛危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安寧；又查了太陽太陰，水火木金土七政；羅睺計都噹孛四餘。滿天星斗，並無思凡下界。

按照這的說法，應該是按照民間傳說的九曜的說法來的，民間指金、木、水、火、土、太陽（羲和）、太陰（望舒）、計都和羅睺九位星君。他們主宰人間的吉凶禍福。而在另一段玉兔下凡假裝公主的事件當中也有提到另外一位星君——太陰星君。

天竺陛下，請出你那皇后嬪妃看者。這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月裡嫦娥。這個玉兔兒卻是你家的假公主，今現真相也。

可以推斷出來，太陽的那位，應該就是所為的太陽星君了，而在盤絲洞一章當中，也提到過太陽相關的傳說。

太陽星原貞有十，後被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星，乃太陽之真火也。天地有九處湯泉，俱是眾烏所化。

看來《西遊記》引用的還是上古大神后羿射九日的神話。九日皆落地，僅剩一個金烏。所以《西遊記》當中可以稱之為太陽神的存在，應該就是這位名為太陽星君的金烏了。

我記得《西遊記》裡，有說到“九曜星”。他們分別是：

計都星君、火德星君、木德星君、太陰星君、土德星君、羅睺星君、太陽星君、金德星君和水德星君

其中的“太陽星君”，就是太陽神。

太陽星君，又稱太陽公、太陽神、太陽菩薩，道教尊稱“日宮炎光太陽星君”，主掌太陽。

和西方的太陽神阿波羅不同（只有一位），中國的太陽神有七位，他們分別是:帝俊、羲和、炎帝神農氏、日主、東皇太一、東君、太陽星君。

帝俊就是《詩經》裡記載的昊天上帝，是上古時期至高無上的天帝。《大荒經》裡說，有一個叫羲和的國家，誕生一奇女子，以國為名，稱作羲和，嫁給了帝俊，生了10個兒子，這10個兒子就是後來的10個太陽，後被后羿射殺9個，只留了一個普照人間。

炎帝是上古姜姓部落的首領，號神農。因為最先掌握了用火之道，並嘗百草，開創了農耕和醫藥，人類從矇昧走向文明，因此神農被人們稱為炎帝。後來和黃帝部落結合成聯盟，打敗了蚩尤。因此人們稱自己是炎黃子孫。

日主就是掌管太陽的大神，執掌人們的八字四柱命理（天干年月日時），太陽主天干，因此人們把日主納入太陽神。

東皇太一是遠古神祗，屈原的《九歌》裡記載是楚地最高大神，是伏羲的化身。

東君出現在屈原的詩作裡，是上古太陽神。主要職責是為人間送光明，但不是夜晚蟄伏、清晨而出，白天普照人間，晚間依舊為人間的和平和幸福忙碌。

太陽星君是道教文化中的太陽神。太陽星君也稱太陽帝君、大明之神、太陽公，生日三月十九。

由此看來，中國的太陽神之所以不是一個，原因在於不同傳說體系和文化體系，產生不同的太陽神。

《西遊記》中出現的九曜星君，嚴格來說不是太陽神，而是北斗星座的九個星辰。

第24回講，唐僧一行到達道觀五觀莊，人困馬乏，進道觀打尖歇息，只見觀內不敬三清、四帝，主殿只供“天地”二字，很是不理解，詢問清風明月二童子。道童無不自豪地說：這兩個字還是師父自降身份弄出來的，要說敬奉“天”還說得通，畢竟人家在上邊，要說敬“地”，是師父謙虛了，師父就是地上的老大，地上最大的人物，也得敬奉師父鎮元子香火。唐僧問童子：為什麼說五莊觀供奉“地”是鎮元子自降身份？清風明月的回答大氣得讓師徒四人驚詫：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

這裡所說的三清四御、五方天帝、九曜星君分別都是什麼大神，有什麼淵源呢？

五方天帝就是五個方位的天帝。

東方青帝是伏羲化身，法相半龍半人，發明了八卦禮樂器；南方赤帝是神農化身，火的祖先，嘗百草創原始農業和醫藥，人類從矇昧進入文明；西方白帝是昊天大帝的大兒子少昊，出生時五鳳朝陽，其部落以鳳凰為圖騰；北方黑帝就是顓頊大帝，與貢工交惡，一場大戰，撞倒不周山，才有了後來的女媧煉石補天。中央黃帝，就是軒轅大帝，打敗了兇獸蚩尤，開創了炎黃文明。

三清就是盤古大神開天闢地，力竭而死後，一腔清氣所化的三尊大神：元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。三清之首就是太上老君。

四御分別是北極大帝，長生大帝，上宮大帝和皇地大帝。

九曜星君指的是是金，木，水，火，土，羲和，望舒，計都，羅喉九位星君。在中國道教文化中，九曜星君指的是北斗九座星辰，他們的名字是天樞星、天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、闓陽星、搖光星，洞明星、隱元星。