神瑛侍者下 世歷劫，源於甄士隱的一夢：一日，炎夏永晝，士隱於書房閒坐，至手倦拋書，伏几少憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。只聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷。那道人道：“原來近日風流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落於何方何處？”
那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。’因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”
——神瑛侍者下世“意欲造歷幻緣”，也就是要經歷一場愛情悲劇，絳珠仙草則追隨下世，“以淚還債”。這是《情僧錄》的來龍去脈。
大荒頑石下世是被女媧拋棄後，無緣補天，想讓癩僧跛道攜帶到人間，享受榮華富貴：原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。
一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥異，說說笑笑來至峰下，坐於石邊高談快論。先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴；……這石凡心已熾，那裡聽得進這話去，乃復苦求再四。二仙知不可強制，乃嘆道：“此亦靜極思動，無中生有之數也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時，切莫後悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處。如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以了此案。你道好否？”石頭聽了，感謝不盡。那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧託於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物了！還只沒有實在的好處須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙。然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。”
石頭聽了，喜不能禁，乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白的。”說著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。
後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事。
——此乃《石頭記》的來龍去脈。
石頭記記錄了大荒頑石人生的完整經歷。情僧錄記錄了神瑛侍者身前身後的愛情悲歡。這是前後交織的兩個故事。
從假語村言的小說角度看，情僧錄是神瑛侍者絳珠仙草，賈寶玉兼美，賈寶玉林黛玉，賈芸林紅玉，來旺兒彩霞，賈璉尤二姐，柳湘蓮尤三姐，賈寶玉秦可卿，賈珍秦可卿，賈寶玉晴雯等紅樓人物聯合演繹的愛戀故事。
從真事隱去的歷史角度看，上述十一對男女的愛恨情仇，其實都隱寫了順治與董鄂氏皇貴妃的愛情悲劇。直到董鄂氏薨逝，順治出家為止。
石頭記則隱寫了孝莊文皇后輝煌而有爭議的一生，1643年崇德八年八月皇太極暴亡，福臨繼位，從莊妃晉封聖母皇太后，整頓後宮，昭陵國葬（賈元春才選鳳騒宮）（王熙鳳協理寧國府），1644年遷都北京，中南海接駕盛典（元妃省親），與多爾袞事實婚姻（養小叔子，賈璉王熙鳳同床異夢），下嫁攝政王（成攝政王王夫人），接受順治出家（賈寶玉出家，柳湘蓮出家），輔佐康熙繼位親政（巧哥兒康熙六年七月初七親政），協助為湯若望平反昭雪（鳳姐救醉金剛倪二），平三藩（處理薛蟠打死張三），收臺灣（冊封鄭克塽為漢軍公：王夫人收薛寶琴為義女），簽訂尼布楚（晴雯界線劃界勇織俄羅斯孔雀裘），康熙二十六年薨逝（王熙鳳死於二十六歲，賈元春享年四十三歲：從順治元年定鼎北京到康熙二十六年十二月二十五，立春之後薨逝）。巾幗不讓鬚眉也。
——這就是紅樓夢與情僧錄的大概。
神瑛侍者下 世歷劫，源於甄士隱的一夢：一日，炎夏永晝，士隱於書房閒坐，至手倦拋書，伏几少憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。只聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷。那道人道：“原來近日風流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落於何方何處？”
那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。’因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”
——神瑛侍者下世“意欲造歷幻緣”，也就是要經歷一場愛情悲劇，絳珠仙草則追隨下世，“以淚還債”。這是《情僧錄》的來龍去脈。
大荒頑石下世是被女媧拋棄後，無緣補天，想讓癩僧跛道攜帶到人間，享受榮華富貴：原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。
一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥異，說說笑笑來至峰下，坐於石邊高談快論。先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴；……這石凡心已熾，那裡聽得進這話去，乃復苦求再四。二仙知不可強制，乃嘆道：“此亦靜極思動，無中生有之數也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時，切莫後悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處。如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以了此案。你道好否？”石頭聽了，感謝不盡。那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧託於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物了！還只沒有實在的好處須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙。然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。”
石頭聽了，喜不能禁，乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白的。”說著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。
後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事。
——此乃《石頭記》的來龍去脈。
石頭記記錄了大荒頑石人生的完整經歷。情僧錄記錄了神瑛侍者身前身後的愛情悲歡。這是前後交織的兩個故事。
從假語村言的小說角度看，情僧錄是神瑛侍者絳珠仙草，賈寶玉兼美，賈寶玉林黛玉，賈芸林紅玉，來旺兒彩霞，賈璉尤二姐，柳湘蓮尤三姐，賈寶玉秦可卿，賈珍秦可卿，賈寶玉晴雯等紅樓人物聯合演繹的愛戀故事。
從真事隱去的歷史角度看，上述十一對男女的愛恨情仇，其實都隱寫了順治與董鄂氏皇貴妃的愛情悲劇。直到董鄂氏薨逝，順治出家為止。
石頭記則隱寫了孝莊文皇后輝煌而有爭議的一生，1643年崇德八年八月皇太極暴亡，福臨繼位，從莊妃晉封聖母皇太后，整頓後宮，昭陵國葬（賈元春才選鳳騒宮）（王熙鳳協理寧國府），1644年遷都北京，中南海接駕盛典（元妃省親），與多爾袞事實婚姻（養小叔子，賈璉王熙鳳同床異夢），下嫁攝政王（成攝政王王夫人），接受順治出家（賈寶玉出家，柳湘蓮出家），輔佐康熙繼位親政（巧哥兒康熙六年七月初七親政），協助為湯若望平反昭雪（鳳姐救醉金剛倪二），平三藩（處理薛蟠打死張三），收臺灣（冊封鄭克塽為漢軍公：王夫人收薛寶琴為義女），簽訂尼布楚（晴雯界線劃界勇織俄羅斯孔雀裘），康熙二十六年薨逝（王熙鳳死於二十六歲，賈元春享年四十三歲：從順治元年定鼎北京到康熙二十六年十二月二十五，立春之後薨逝）。巾幗不讓鬚眉也。
——這就是紅樓夢與情僧錄的大概。