大喬小喬兩人是親姐妹，而孫策和周瑜分別作為兩人的丈夫，他們兩個的關係自然也有著特定的叫法。

姐妹之間丈夫的稱呼，叫法頗多，各地都有自己的叫法！有的地方叫“連橋”，有的地方叫“一擔挑”，西北地區民間又稱“擔子”，還有的地方稱為“挑擔”、“一根棍”。還有的把姐妹的丈夫之間的親戚關係稱作“連襟”。

在這其中，“連襟”是應用最為廣泛的叫法，也是較為官方書面的叫法。

正所謂，“兄弟如手足，妻子如衣服”，姊妹就是品牌相同的，同一塊布料裁剪製作的兩件衣裳，兩個男子分別 娶了一對姐妹，稱為連襟就很容易理解了。

據說，這個詞語出自杜甫《送李十五丈別》的詩，其中有幾句是：“孤陋忝末親，等級敢比肩？人生意氣合，相與襟袂連。”這裡的襟是衣襟，袂是衣袖，杜甫以此來形容自己與李翁的關係就像衣服的襟與袖一樣密切。

雖然“連襟”這個詞可追溯到杜甫《送李十五丈別》的詩句中，但是把“連襟”一詞移來用作姐妹的丈夫之間關係稱謂的人則是《容齋隨筆》作者洪邁。曾經他有個堂兄在泉州做幕賓，不很得意，洪邁妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，寫薦書推薦這位堂兄去京城供職。洪邁的堂兄很感激，託洪邁代寫了一份謝啟，裡邊便有幾句是：“襟袂相連，夙愧末親之孤陋；雲泥懸望，分無通貴之哀憐。”

這裡的“襟袂相連”就是用來形容姐妹的丈夫之間的密切關係。後來，人們又將“襟袂相連”簡化為“連襟”，成為稱呼姐妹的丈夫之間關係的專用稱謂了。

小喬和大喬都是山裡人家，是喬國老的女兒。《三國演義》裡有兩個人，一個有姓無名，另一個有名無姓，指的就是喬國老和貂嬋。

孫策和同僚有次上山打裡遇到了喬國老一家，大喬小喬，併為她們的美色所傾倒，於是都接了回來，大喬嫁與孫策，小喬嫁與周瑜。孫策和周瑜的關係按我們這裡的說法應該是挑擔關係。所以周瑜打孫策應稱為挑擔打挑擔。

打裡更為：打獵。致歉！

大喬和小喬是東漢末年兩個風華絕代的美人，喬玄的女兒。自古英雄愛美女，江東小霸王娶大喬為妻，小喬嫁給了周瑜。建安四年，孫策把父親留下的傳國玉璽作抵押，從袁術手中借得三千精兵，在周瑜輔佐下打下江東成就霸業。用現在流行的話說孫策和周瑜兩個人是連襟，如果周瑜打了孫策該怎麼稱呼呢？在《三國演義》第四十四回，諸葛亮智激周瑜時說曹操曾發過誓:"吾願掃平四海，以成帝業願得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年。雖死無恨！”並且把曹植寫的《銅雀臺賦》當週瑜面背一遍為證。其中有一句"攬二喬於東南兮！樂朝夕之與共！”周瑜聽罷大怒，下定了孫劉兩家抗曹的決心。其實古代“喬"和"橋"二字是不分的，諸葛亮成功忽悠了周瑜。近年，隨著三國影視劇熱播，大喬和小喬兩個不幸弱女子從歷史煙塵中走上舞臺，留下人們對兩個女孑悽美愛情的惋惜和憐憫。關於連襟的說法起於唐代，只不過那個時代指關糸親密的人，到了宋代才有了現代的意義。在民間，連襟兩個詞的本意是親姐妹間丈夫的互相稱呼。在不同的方言區有“一擔挑"，“連橋”，“一根棍"，"擔子”等俗稱。西北方言中“挑擔"的稱呼含意最形象。兩個男子的關糸如同扁擔兩頭的筐，姐妹是連線他們的扁擔。如果有一天筐掉了(離婚)，擔子會失去平衡再也挑不起來。於是乎，“挑擔"便不存在了。當然三國時期，還沒有“連襟"之類的說法。古代，妹妹稱姐姐為姊姊或阿姊。稱姊姊的夫婿為“姊夫”或"姊婿"。稱妹妹的夫婿為“妹夫"，這一點和現代相同。兩個男人之間還可以"某哥"和“某弟"互稱。所以，周瑜稱孫策為"主公"，私下裡可稱"大哥”或“姊夫"。周瑜打黃蓋叫一個任打一個願挨。周瑜打孫策是作死的想法，萬萬不可能的。雖然說兄弟如手足，但在王權上有排他性，為了至高無上的權力父子反目，兄弟相殘的事屢見史書，更何況"一擔挑”關糸呢！

這提問都不檢查一下嗎？周瑜嫁小喬？是娶才對啊！

大小喬是姐妹倆，周瑜和孫策又不是兄弟倆，所以他們就是連襟。

周瑜打孫策？對不起，我實在腦補不了這個場景。

像周瑜和孫策的關係我們當地稱之為連襟，周瑜打孫策叫做妹夫打姐夫，又稱連襟互毆。

如果在喬國老家裡打架，那麼又可以稱為女婿大鬧岳父門，岳父岳母最頭疼。

俗話說周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨。其實周瑜打孫策也是一個願打一個願挨。

大喬和小喬，不僅是同胞姐妹更是絕世美女，所謂美女配英雄，嫁給了亦君亦友的孫策和周瑜，的確是一件美差。

說白了周瑜和孫策的關係就是“兩根筋”，骨肉相連如同手足，周瑜一生追隨孫策出生入死，孫策自然是心知肚明，兩人心心相印，作為君臣關係，周瑜能碰到這樣的老闆，同時孫策能收納到周瑜這樣的兄弟般情義的臣子，也是極其幸運的。

所以如果說：周瑜打了孫策，我想也是鬧鬧過家家，孫策也不會在意的，只有哭過笑過鬧過，才是真兄弟，真君臣。