為了襯托所謂的那些功臣名將罷了，沒了五虎將沒了諸葛亮，沒了父親夷陵之戰損失的十幾萬青狀，還能堅持二十多年不容易啊。

劉禪，小名阿斗，字公嗣，生於漢獻帝建安二年（207年），蜀漢章武大帝劉備的法定繼承人，史稱蜀後主。據說甘夫人夜夢仰吞北斗星受孕，誕下劉禪，便取乳名阿斗。蜀漢章武三年（223年）四月，劉備病逝白帝城，死前囑咐諸葛亮輔佐劉禪。五月，17歲的劉禪繼承皇位，直至景耀六年改元炎興元年（263）蜀漢滅亡，在位長達40年。劉禪降魏後，舉家遷到洛陽，司馬昭封他為安樂公。晉泰始七年（271年），他苦度了八年的困足生活後病逝於洛陽，享年和64歲。阿斗在蜀漢在位半生，實無驚世駭俗之舉，亦無駭人聽聞之事，充其量可算老實本分，為何卻招來如此臭名昭著的下場？

在《三國演義》中，阿斗完完全全被塑造成一個軟弱無能、憨傻平庸的昏君形象。而這乃《三國演義》的一貫風格，只關注戰爭及軍事力量的抗衡，只對英雄人物濃墨重彩的渲染，至於小人物或是英雄人物的家眷都是忽略不計的，無隻言片語。而羅貫中一向“擁劉反曹”，當然不滿足於安排一個普普通通的後主。

劉備所期待的阿斗是能像他和他的叔叔們一樣，熱衷於興復漢室，奔波於權力和地盤之間，給蜀漢基業帶來新的曙光和輝煌。對歷史的結論無權變更，對阿斗的性格和命運也無法重鑄，剩下的就是抱怨叫屈、怨天尤人。所以羅貫中對阿斗極盡貶斥，著力把他寫成一個昏庸誤國的君主。在《三國演義》的後一二十回中，羅貫中更是不遺餘力，醜化、貶低阿斗的程度達到高潮，以濃墨重彩的筆調寫了劉禪的兩次下詔班師。

一是招諸葛亮班師，北伐失敗

《三國演義》第一百零一回“出隴山諸葛妝神，奔劍閣張郃中計。”寫建安八年，諸葛亮在祁山前線大敗魏軍，氣死了曹真，困住了司馬懿，形勢一片大好。司馬懿眼看就要失敗被俘，就派人到成都去實施反間計，散佈謠言說：“孔明自已倚大功，早晚必將篡國。”劉禪聽信了此言，召回諸葛亮，以便“削其兵權，免生判逆。”諸葛亮回到成都後追問原因，劉禪竟然答到“朕久不見丞相之面，心身思慕，故特召回，一無他事。”這一情節把阿斗的荒唐昏庸表露無餘，不但聽信讒言，是非不分，斷送好局，更是連一個像樣的理由有沒有編出來。但這段給阿斗抹黑的在歷史上根本沒有出現，這一切都是羅貫中的杜撰，其刻意醜化之意已經十分明顯。而之所以把背景設定在諸葛亮累建奇功，接連取勝，眼看就要直搗黃龍收復漢室的大好形勢之下，也是為了造成歷史的誤會。讓讀者以為諸葛亮不能造成北伐大業，不是諸葛亮的能力不足，而是因為阿斗的無能和從中的破壞。確實，後人讀到這裡也會把北伐失敗的帳記到阿斗頭上。

事實是根據當時蜀國的軍事力量根本無力對抗強魏，而諸葛亮出征也只是明知不可為而為之的努力。

《蜀鑑》中《後出師表》記載：“漢賊不兩立，王業不偏安。以先帝之明，故知臣伐賊，才弱敵強，然不伐賊，王業亦亡。與其坐而待亡，孰與伐之？今民窮兵疲，而事不可息，事不可息則往之。臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”

從中可以看出，諸葛亮早已洞悉出師不利的結局，也十分明白眼看蜀國的經濟困難、人民貧困，本就不該再起戰事，句句露出明知不可為而強為之的無奈。可羅貫中不想看到偶像諸葛亮的頹廢，於是把一切的黑禍都推給了劉禪。

二是聽信黃皓之言，召回姜維

姜維繼承諸葛亮的遺志九伐中原，劉禪寵幸的宦官黃皓想要奪取姜維的兵權，讓自己的黨羽閻字取而代之，故而設計陷害。

《三國演義》一百十三節“姜維鬥陣破鄧艾”：姜維鄧艾兩軍鬥陣，鄧艾潰敗，姜維令蜀兵四下圍攻，艾捨命突出，身被四箭。最後鄧艾施反間計，交通黃皓蠱惑後主，姜維被詔班師，致使九伐中原前功盡棄。與之前劉禪召回諸葛亮如出一撤，當姜維質問時，劉禪依然左右而言他，唯以別無他意來搪塞。這樣一來，又把姜維不能收復漢室的罪名轉移到劉禪的身上。

但真實的情況是《三國志》記載：景耀五年（262）姜維率眾出漢、候和，進行最後一次北伐，被鄧艾大敗，因感功績不立，故自危俱而退守查中屯天，黃皓趁機蠱惑後主奪其兵權。因此真實的情況是最後一次北伐中姜維不敵鄧艾導致大敗，害怕受到懲罰於是在查中屯天。而並非劉禪受蠱惑才導致大敗的。但羅貫中卻生生扭曲了過程，導致劉禪背了這個失敗的黑禍。

還有重要的一句話，當劉禪被司馬昭俘虜時，問劉禪還想不想蜀國，劉禪答曰“此樂間，不思蜀”。讓劉禪昏庸無能表現的淋漓盡致，在透過與其父劉備的表現對比，給人感覺蜀漢的滅亡是因為劉禪的無能所導致的。

結語：導致劉禪遺臭萬年，受後人謾罵的罪灰禍首就是羅貫中，因此他不喜歡劉禪，於是在演義中把他寫成成事不足敗事有餘之人，重要的是《三國演義》作為四大名著之一又過於深入民心。於是劉禪無能的影響就深入在個人的心中了。