他說的是：“心”，看見這個字了沒有：“心”。能說明白你的頭髮，能說明白你的衣服、身高、面孔，誰能說明白你的心？太抽象了，太深奧了，太唯心主義了。王陽明的心學說一個字就是：“悟”。有悟性的人本來就不多呀。能把最深層、最微妙的道理悟清楚的人，沒有幾個。王陽明的心學有點這個意思：不說你還明白，我越說你越糊塗；我不說了，你活到一定的年齡，你要是有悟性，就知道了，要是沒有悟性，說也沒有用。

心就是一切：你能理解嗎？理解透了，一通百通，世界變得很簡單。大道至簡，就是說，世界上真正管用的道理，沒有幾句。真傳一句話，假傳萬卷書。

畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。王陽明在臨終前說了一句話：吾心光明，亦復何言。這個世界上也許只有王陽明能說透心學，除此之外，那怕是他嫡傳弟子，第一門生徐愛也不能完全解讀心學，因而在王陽明有生之年，反反覆覆向先生求教，後來，因為理解的不同，心學又分成了幾大學派，各自闡釋，各自解讀併發揚光大。為什麼後人無法完全說清楚心學？因為心學是王陽明經過半生的艱難探索，歷經心靈的千辛萬苦才突然龍場頓悟，創立了心學。它是一個關於人的心理產生、存在、變化和發展的學說。它像其他的思想學說一樣，後人只能無限學習、體會和接近，而永遠達不到它的頂點，因為它無限高深，根本就沒有所謂的終極，就像佛教的教義一樣，色即是空，空即是色。沒有人能完全領會，最多隻能意會，不能言傳。既使某一個人天資聰穎，有一天突然開悟了，那他領悟的心學亦非陽明之心學。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，當你再次踏進溪流時，溪水已經不是曾經的溪水啦！

所以，不必強求理解心學，既然是心學，只要你用心感悟，不斷研習，日增心智，總有一天，你也會說，心光明，無需言！

王陽明自己都沒整明白，玩兒了一堆概念，主要是知行合一和致良知。良知是什麼？繞了無數圈兒之後不得不承認：良知就是道，就是易！王陽明學問不錯，開宗立派差太多了。

普京說，沒有了俄羅斯，還要世界幹什麼？老祖宗說，沒有了人，還要世界幹什麼？哈哈哈哈！唯物唯心，必須二元！人類會說話，上帝哭了，人類有了文字，上帝哭了！為什麼？說話三要素，時間，地點，人物！易經說，一狀況一對策！沒有萬全之策，只有對症下藥！此一時彼一時也！天，我說了不算，但可以順天時，地，我說了不算，但可以因地利，人，我說了不算，但可以愛人！聖人無我，聖人自我！鬼谷子說的捭闔，就是對立統一規律嘛！掌握了這個規律，基本上就可以走遍天下！

首先，天底下這麼多人，你是怎麼知道沒有人能說明白王陽明心學的？即使是口頭表達不算，所有關於王氏心學的書面作品你都看過了嗎？況且要判斷別人的論述是否明白，判斷者自己必須知道什麼是關於王氏心學明白的論述。但在此提問者不得不陷入自相矛盾。因為如果他明白，那麼就不能以“沒有人”來提問。

其次，難道說“說明白”有固定的標準嗎？同一個老師講課，好學生認為說的很明白，差生認為說的不明白。可見“說明白”，不但與說者有關，且與聽者有關，並無固定的標準。

第三，所有的東西都可以說明白嗎？如果有東西本身就模糊不清，如何能說明白？而“心”正是最說不明白的東西之一，所以關於心的學問—心學，也只能是說不明白的學問了。

綜上所述，該問題是一個很有問題的問題。

可笑。王明陽自己應該說明白呀！不然讓人如何能用他的“心學”呢？王明陽有本事，幹了些大事。他想超越孔孟，做一代聖人。便把自己的經驗與思考加以總結，即形成所謂“心學”。不過是把儒道釋揉在一起加以自己的理解，不必神秘化。不神秘化或許還有些用處，一旦神秘化它就死了。