天道尚變，世態百變。人心善變，以變應變。

世間的萬事萬物，紛紜繁複，形態萬千，不可勝窮。而所有事物的共性，唯一不變的共同特點，就是變化，就是運動。

頭腦之外，都是客觀。事物不依賴人的思想意識而存在而變化。存在必有具體的形態，變化自具特定的過程。存在的原因，變化的動力，在其內部的矛盾性，即內因，起決定作用；也在於關聯事物的相互作用，即外因，起影響作用。在內外因共同作用下，事物發生了和發生著量變質變兩種變化。平靜的，逐漸的，只有程度不同變化是量變；劇烈的，突然的，發生性質改變的是質變。量變導致質變，質變引起新的量變。如此變化不止，生生不息。

例如自媒體行業，受眾需求、平臺迎合是內因，智慧手機和網路的普及是外部條件，綜合得催生出現。初期缺乏作者，正是風口浪尖，成就了一大批自媒體人。經逐步發展，現已質變。資訊爆炸，注意力稀缺。自然要求作品的質量，要求作者有真才實學。受眾需求，作者的內容，平臺策略及平臺間竟爭，廣告金主的訴求，網信部門的監管，科學技木的發展等眾因素，決定了自媒體的現狀和變化。這裡有內外因素，有質量互變。內外因素引起質量互變，所有事物，概莫能外。

以上是關於永恆變化的世界觀意義。其方法論意義有以下兩點。

一、人無運慮，必有近憂。要用變化的眼光看事物，看自己所處的行業，看和自己相關的人和事。做事要有預見性，打好提前量。平時不燒香，急來抱佛腳是不行的。

二、理論、原則、方法、經驗，要活用活用，變通使用。因為事物是變化的，成功是難以複製的，所以一定要分析具體情況，實事求是。不能生搬硬套，刻舟求劍。

所以孫子說，水因敵而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵之變化而制勝者，謂之神。

文無章法，語無倫次。望各路大神不吝賜教。

這個哲學問題，也可以推而廣之到商業領域。

柏拉圖（前427年-前347年），古希臘偉大的哲學家，也是整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。

我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如願以償的原因。

智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。

孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。

從古至今，人和人的需求從未變過，只是在不同的時期，面對不同的外界條件採取的機制和手段不同而已。

從人的超高智慧維度來說，其本身就具備本實，假虛、智慧的一切需要。

只是面對不同的成長環境釋放的物質不同，就像在極冷的環境下，你的身體喜歡不自覺抖動。

所以，未來商業的核心一定是那些不變的規律，不是迷惑你的相

萬變不離其宗

而ta被稱為：人性需求

比如：

困難時期，最簡單需求就是：有東西吃，不餓肚子。

有東西吃後，就要吃的得好，穿的好

吃的好後，就要吃的高大上，有品位

有品位後，要吃的有內涵，有主題

慢慢的以後，........

停不了。

人性的需求是不會停歇的。

人的慾望追到最後，，就是無限，就是無限大。

而，在物質基礎基本滿足的今天，活的“有感覺”和“有品位”的需求即將暴增。

是的，單一物質條件，已然不符合未來的商業需求。

簡單點說，以前我們認為的那些小調調都沒有用了。

5G的到來，很多東西都會透明化，傳統的營銷套路，商業模式說白了消費者都可能要比你都懂，比如：生病了看網上醫生，可以免費一對多諮詢。所以，你正在以自己的套路活著。

所以，你的套路，只是對消費者智商的侮辱，千萬不要笑得很開心

而社群的崛起和進化，將不同精神層次、物質層次的人群，劃分成一個個的圈子和社群。人在裡面逐漸找到存在感，快樂感。

一切想要的滿足，還有那個小我，你都可以在社群裡找到

所以，社群，一定是你未來商業的主戰場

因為這裡的一切，足夠明白，ta沒有虛假，不真實，套路的存在。

沒有偽裝，大家都一樣，誰也不是誰的誰誰。

所以，當你進入社群的這一刻，商業邏輯已經開始改寫。。。

這句話很有辯證唯物主義的味道，就如赫拉克利特的另一句名言“人不能兩次走進同一條河流”。

確實，這個世界每一分每一秒都在變，上一秒和下一秒都沒有同樣的“我”存在，唯物主義太高深，我一普通人不是很懂，所以就套到我們的現實生活中說吧。

那我們國家來說吧，從夏商周到元明清再到現代社會，其中變化有多大我們都知道，特別是近現代的變化、發展程序，堪稱是一種爆發式的變化，這是為什麼？是我們人類突然變聰明瞭嗎？並不是，這種爆發式的變化是積累而來的，是從古至今，每一朝每一代一點點積累而來的，量變導致質變，才有了我們今天的爆發式變化。這說明什麼？說明了從古至今，變化是不曾間斷的，每一分每一秒變化都在發生，而且這種變化不僅僅是體現在我們肉眼所能看見的物質上，還有文化、人的思維方式都在變化。

就如赫拉克利特主張的“萬物皆動”，“萬物皆流”。“物”是物質，物質是什麼？你可以看成是鍋碗瓢盆，也可以是飛禽走獸，還可以是飛機輪船，是有形有質的存在。“動”是變化的根本原因，物質在運動，所以物質一直在變化，而物質的變化又推動人的思維方式在變化，思維方式變了，人類的文化也因此而改變。反過頭來人的思維方式和文化的變化又會影響物質的變化，如此往復迴圈，生生不息。

而且往大了說，整個宇宙也在變化之中，宇宙爆炸發生了137億，，它就變化了137億年，還一直處在膨脹之中。從宇宙尺度上講，變化的就是物質、時間和空間，如果物質不變不易，那就沒有了時間的概念了。

那我們來總結一下：變化，發生在每時每刻，唯一不變的，就是這一直都存在“變化”。所以不就是“世界上唯一不變的，就是一切都在變”

這就是我個人對這句話的理解，手打不易，不喜勿噴！

怎樣理解“世界上唯一不變的，就是一切都在變”？

這句話的理解應分兩層意思理解：一是說世間的萬事萬物都在不停地發展變化。人這一刻的想法、情緒與前一刻的想法、情緒會有所不同；從細胞學的角度，人的組織細胞在不斷的新陳代謝，此一刻與上一刻就會有所不同。不要說動態的事物在不停地發展變化，就是看似靜止不動、長期不變的石頭，從微觀的角度去觀察，此一刻見過的石頭與上一刻所見的此石一定會在細微的差別。古希臘哲學家赫拉克利特說："人不能兩次踏進同一條河流"。說的就是這個意思。

既然世界萬事方物都無時無刻不在變化，那麼，什麼東西不變呢？就是世間萬事萬物總在不停地發展變化的這個規律不變。

第二層意思，既然世間萬事萬物都在不停地發展變化是不可逆轉的客觀規律，那麼，我們認識世界的思維和改造自然的方法，都應適應客觀事物的發展變化，不能以靜止的觀點看問題，我們的思維不能停滯不前，固定不變。

這裡值得一提的是，雖然世間萬物在時時刻刻發展變化著，但並不是不可認知，因為就巨集觀世界而言，萬事萬物也具有它的相對靜止性，如某個石塊在我們的肉眼裡，此刻的形狀與顏色，與幾十年前看到的基一本一樣。正因為這樣世界才具有可知性與可利用的價值。

修禪的人講“真",它的定義是永恆不變,就是說，真理永遠不變。世間萬物，都在自己的軌道中行進，也就是各有各的發展和演變規律，花草樹木如此，靈長類生物也是如此，花開花落，生老病死， 這是他們的“宿命”。世界上，真理不變。

“世界上唯一不變的事物是變”這就是一條顛撲不破的真理。沒有什麼是永恆的，即便是精神，這種虛無的東西，也在隨著世事的變化而衍生新的內質。

人類要進步，社會要發展，我們都在追求推陳出新。無論是微觀的進步，還是巨集觀的變革，都以“變”為準繩。量變的積累觸發質變的改觀。世界，日新月異。

我們用“物是人非”這樣的悲情話語，來表達“事過境遷”的感受。我們用“人心不古”這樣的誅心之論，來感慨“人心隔肚皮”的感懷。

沒有什麼是一成不變的。花開，一任群芳妒；花落，化作春泥更護花。待到春來時，花依舊盛開，但此花已非彼花，只有香如故。

唯一不變的就是變這句話，可以從兩個層面來看，依據的是著眼點的參照物。

用一個案例來說明。

古希臘哲學家赫拉克利特說“人不能兩次踏進同一條河流”，他的學生克拉底魯說“人一次也不能踏進同一條河流”。這師生倆用一個現象極度而生動地解釋了：事物是時刻處於變化之中的。

他們思考的相同點都在於關注細節，只是時間範圍略有所不同，老師是以兩次之間的時間範圍來計，學生是以無限小單位的時間來計；相同之處是，河流雖然是同一條河流，但是不同時間流過的水不同（可以理解學生潛意識裡設想的時間最小單位是水流速度和距離的比值，當然哲學家不一定有數學概念，何況還是那個時代的，），所以河流實質上或者本質上是不同的。水為什麼不同，水分子雖然是一樣的結構，可是隨著不停奔流，水已經不是純粹的水了，裡面還有很多物質，比如泥沙，比如落葉，比如蟲卵等等，即使水裡麵包含的物質全部一樣，也還是有新鮮的和過去的分別，哪怕是一瞬間的差別，所以參照物越是細小，變化就越大。

反過來，如果參照物放大一點，如果看到的是一整條河流，或者足夠大的一段距離，上下游沒有什麼大的變化，以及同屬於一段安寧歲月的話，那麼河還是那個河，水還是那個水，河邊的風景還是那個風景。時光似乎沒有帶走什麼，也沒有改變什麼。一切似乎靜止了。這是大自然的靜謐，是一種力量。讓一切變化藏於不變之中，因為變化的是細微，不變的是規律。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，不同的是個體，相同的是花開花落人來人往；不同的是一個個某處，相同的是不變的輪迴。

所以，事物是處於不斷的變化之中的，因為時間就是一條沒有盡頭的虛擬又現實的長河。所有的自然生態，都裹挾其中，一如河流裡面一切有機的無機的物質。

這是一個絕對論，也是一個相對論。

沒有確切的答案，就是它的答案。

不同的需要，可以有不同的認定。這就是沒有確切答案的好處。

你是如何理解：“這世界唯一不變的就是“變”這句話？

這句話沒說錯呀？

世界上萬事萬物皆為“道”。

“道”無時無刻不在變化當中。

日落日出，陰晴圓缺，風雨雷電，生老病死，…………沒有不變的事物。

這個“變”從來就沒有停過，因此這個世界上唯一不變的就是這個“變”。

有些事和物人們可以覺察得到，有些事物是人們無法覺察到的。

簡單舉個例子吧：比如說你家的房子，你會說沒有變呀！昨天和今天不是一樣的還在嗎？你不知道嗎？地球是不停運轉的，我問問你，你家房屋是不是建在了地球上了？你若建在太空，它也是在不停運動和變化著的！

明白不？？？？

這樣講大家明白了吧？

假如這個“變”，變了，也就是整個世界，宇宙萬物都停止了。世界會是什麼樣呢？想過沒有？它能變嗎？它敢變嗎？變了行嗎？

你們說說能變不？？？？

這句話全方位的理解。就算社會的文明程度，世界的文明程度也在變。在世界經濟還可以的時候，世界局面比較平和的時候，人們的精神素質跟物質生生活都會比較好。可是經濟環境不行，或者是世界平衡被打斷，那個時候生活就會比較差勁，人性的劣勢就會發生。沒有吃的時候肚子很餓，有的人就會搶。我也很正常。在最巨集觀的方面，宇宙每天無時無刻都在發生變化，它在不斷的膨脹。不變是相對的，變化才是永恆的。但人的氣節可以不變。不過這得有一個自己可以自殺的方式。因為如果被敵人抓住的話，一系列的辦法沒有人能夠熬得住的。所以要守住氣節，必須有一個可以自己自殺的方法。比方說在牙齒內部安一個毒品膠囊，有需要直接咬碎。這樣這個氣節就可以守住了。其他的還有忠誠啊義氣呀都可以通過這種方法完全的守住。

“一切都會變”才是這世間唯一不變的，這世上沒有一樣東西可以保證丅永恆不變，任何東西可能也可以在任何時候發生變化，所以所有的東西都會變才是永恆不變的客觀規律，所以只要能把這客觀規律捊清楚、面對任何事物的變化都應該坦然接受和麵對

世界在變是可以看作一種事物，事物有自己的特殊性，我們把世界在變看作一種事情，它就會恆定的事實，把一個事實看作一種整體事件，就是恆定不變的事實，所以說事實的內在機制就是在改變中進行的。