謝邀。回答此問題，不免要造口業，若不回答，但受邀請，不忍拒之。在下只能略表，見諒。問釋迦牟尼被誰害的？若說無上的世尊佛祖被誰害死的，這就說明此人，不能成為拯救眾生的如來佛祖了。為什麼呢？因為一個在眾生中，累劫修為達成就大圓滿的佛陀，雖生娑婆業緣業力之中，乃業盡情空證果名解脫大道之人，已明瞭一切，償還一切，圓滿一切，應緣而來，自由而去，來去自如，名跳出三界外，不在五行中，解脫一切生死與苦厄，是不受與超出打死、害死、病死、無常死等，業果業報的，相反就不能稱之為無上士正遍知如來佛了。所謂解脫或涅槃，這就象一個人脫衣服那麼簡單的涅槃重生，又不生不滅之境界。就象佛祖的第二十八代弟子達摩祖師，到當時中國正處南北朝時期，傳法度人時，而明知受多人毒食物的供養，但是仍然慈悲的接受，最終梁武帝開棺驗屍，空無一人，依然如故活著回了印度。而達摩祖師的第六代弟子惠能大師，在獵人隊裡，多次遭害，出家後，也有人害他，當時大師夜禪時，對來害者說:我只差你十兩銀子，但不差你一條命，你將銀子拿走吧"，此時害者，未拿銀子，遂拜大師為師。而釋迦牟尼佛祖，更不例外，因觀自瓜熟蒂落將入涅槃近期，明知毒菇供養，當真誠接受，而佛祖並未象他的弟子那樣，重生現於眾生面前，而現涅槃呢？因涅槃前三月，佛祖就曾對他的弟子，也是佛的堂弟阿難尊者預言:將在三個月後，進入涅槃，而就在涅槃前最後一次接受了眾生的供養，故兒，一個大般涅槃者，即名解脫生死，非用死亡或害死所能表清的。抄來的，亦個人己見，不足掛齒，望勿染汙眾目，慚悔一切，供參考。謝謝邀請。

佛祖是誰害死的？這個頭一次在公開場合有人這樣提出來。

題主膽子和不正規的依據算是天下無敵了！

古印度擅長哲學思想。這一點也是四大文明古國的一個特徵。對於歷史，時間，距離，度量衡方面，古印度是較落後的。

據一些文獻和佛經描述，從來就沒有確定和定論過佛陀是被人害死這一說法。

據佛經紀載，佛陀的確誤食了普通人供養的蘑菇，其中有毒蘑菇。但，並沒有說這是故意陷害。而且這件事與佛陀涅槃有一段時間距離。

再者說，三千年前的人們壽命能達到80歲，那是非常罕見的！即使身體無任何病狀也到時候了。相當於現在120～150歲了。

後期有學者和專家透過佛經的對比分析研究，認為佛陀入滅可能與中毒有關，但，都不能主觀定論。

題主！膽子大呀！

不怕佛教徒們轟死你？

我也是多年佛學研究者和信徒。

但我只當您是無知的好奇。

釋迦牟尼/佛陀，並沒有被誰害死，而是壽終正寢，活到80歲涅槃。不過，堂弟提婆達兜/調達，確實想害死佛陀，只是沒有成功而已。

想當年，佛陀35歲，剛剛證道，回過一趟老家。堂弟提婆達兜，就在當時跟隨出家之列。

到佛陀老年的時候，調達說：佛陀，你已經老邁啦，把僧團的領導權，交給我吧？

佛說：就算是舍利弗、目犍連那樣賢能的弟子，我都不至於，把僧團託付給他們，何況是你？我知道，你已經垂涎領導權6年啦。

然後，調達又提倡吃素、不吃肉。佛說：吃肉不算惡意殺生，不需要吃素。佛陀判調達犯戒：破壞僧團之戒。調達表示不服。有個阿羅漢尼姑上前指責調達，調達竟然當場，把那個尼姑，給打死了。

逃出僧團的調達/提婆達兜，蓄謀害死佛陀。躲在一座山頂，等到佛陀託缽乞食，路過山腳下的時候。調達推下一塊石頭，像砸死佛陀。不過，大石頭被山角給擋了一下，迸濺的小石子，濺到了佛陀的腳面上，導致腳指頭出血。

僧團知道這事，就紛紛敲鑼打鼓，圍著佛陀、保衛佛陀。佛說：不用啦，順其自然吧。第2次刺殺，是調達在鬧市上，灌醉了1頭大象，等到佛陀路過的時候，就把大象放縱過去，想要踩死佛陀。不過，醉象衝向佛陀的時候，竟然被佛陀那寂靜的神態，給征服了，頓時酒醒，不再狂奔，甚至戒酒。

提婆達兜/調達多次陷害佛陀，沒有成功，只能嘆氣。調達去忽悠瓶沙王，當上了國師，平時乾乾壞事、滿足病態心理。另外，調達又去郊外，號召其它頭陀，加入他自建的僧團，提倡素食，吸納了不少膚淺的頭陀。

佛陀叫舍利弗、目犍連，去調達僧團，把那幫受騙的和尚，說服回來。舍利弗、目犍連說：我們怕，調達兇啊。佛說：難道，你們不同情那些受騙的和尚嗎？

舍利弗、目犍連去調達僧團的時候，調達高興壞了，還以為他倆也背叛佛陀了呢，趕緊招呼請坐。調達有請舍利弗、目犍連為和尚們講法，自己呼呼睡去。結果，那幫和尚，都跟舍利弗、目犍連，返回佛陀僧團了。

關於提婆達兜/調達的故事，貌似沒有其它資料，在《巴利語佛典前半部分：原始佛典》中，貌似也就以上這些了。可以猜測，調達一直都在佛陀外圍，提倡吃素，迷惑正教。