謝邀！道是德之體，德是道之用。道全憑心悟，德需身體力行，德的修養是通向悟道證道的一個過程，其最最重要的內容，就是以修養德的標準時刻要反觀自省。就好比喻鏡子要時時勤擦，一塵不染鏡子才會常明亮。灰塵喻違反了道德的標準。佛家將菩薩由一地至十地分為十個層次。在此就不具體細說了，修至笫八地才算是不退轉地。故此，你問有"一定道德修養"的人會否犯錯？既然只是"一定"，亦就是說他還沒有修至圓滿，這當然是會犯錯的了。修行人透過長期的自我修養，粗淺易被發現的，違反道德的心念及行為會少犯了，但細微不易覺察的還需要時時自我反省，及時修正，直至不再重犯。在此強調一下的是，我們要學會恭敬一切，尤其是有幸跟著有德行的明白人過來人學道時，不要自以為是地去判斷他的對與錯，是與非，何故，因為他們是過來人，比自己看得更遠，更透切。同時，一個有著傳承的明白人過來人，他自有完整的教法及手段，對各學人因材施教。所以既然雙方一經決定了教與學的關係之後，學人就應不要再去疑師了。

永遠記得人沒有絕對的完美，犯錯誤是很正常的，可以這樣講根據每個人生活中形成的對事物的認知和思考角度不一樣，同樣一件事在不同的人眼裡對錯本來就天壤之別。人都是在總結改正中成長！

修身養性最高境界，道家尊崇的是內聖外王，但也不能說就一定不犯錯誤，只不過是犯錯誤極少，即便犯了錯也能及時糾正，讓壞事變好事！

這個不可能，錯誤是一瞬間就發生了，而不容你去細緻的考慮，激動的事在誰身上都會發生。所以錯誤，是個人都會出現。神仙也避免不了犯錯誤。

謝邀！聖經裡創世紀中記載，耶和華神造天造地造萬物，最後一天造了一個人，按著自己的形象設計的。一切都造好了就讓這個人看園子，告訴他園子裡一切的果子都可以吃，只有善惡樹的果子不可以吃，吃了就死了。可這個人起初還聽了神的話，後來他的老婆引誘他吃了善惡果，最終被神趕出了伊甸園。

人，有一定的修為後不是不犯錯了，而是比常人少犯錯而以。生活中難免會遇到相同的環境、相同的難處，只是有修為之人要比別人有處理問題的經驗，從而比別人少犯了一些錯誤！

世上無完美事，更無完美人。人非聖賢孰能無過？

答案是 肯定會犯錯誤

第一點 人非聖賢，孰能無過。

人活著要做到永遠不犯錯誤是不可能的事，道德修養提高可以避免人不去犯那些自己已經明辨是非對錯的錯誤。還有一個問題的認知程度，偏左偏右的問題，沒有唯一答案的問題，人極有可能在做著錯事而不自知，甚至是別人明著告訴你了你都不信自己做錯了。有句話叫：做的越多，錯的越多。偉人亦如此，常人不用說了。

第二點：道德修養與錯誤沒有必然關係

道德修養是對人的一種自我約束力，道德高尚只能說明你這個人品行好，有大愛之心，有寬容之度。錯誤是對具體行為的一種反饋，某種事情或者現象的一種看法或者見解。道德高尚只能表明自己儘量少範低階錯誤，極端錯誤或者一些小錯誤。或者說對待事情看法上更加理性一些。錯誤本身就是對立的概念，有些事情本身就難分清，錯誤在某些人某個階段某個事情上是可以反轉的。道德再高尚的人，也擺脫不了人間煙火，是非曲直是一生的命運。所以說道德修養與錯誤之間沒有必然聯絡。

道德修養乃是修身養性之意，從古到今，從孔聖人到現代人，哪個不範錯誤，只有大小之分，善惡之分，有無危害之分。道德修養決定了不了不犯錯誤，同理，範錯誤也說明不了道德有問題。越是講究之人，往往所犯錯誤毀一生，載入史冊，世世代代不得翻身。

一個人的道德修養達到一定程度之後，雖然他的文化素質，思想素質比常人有所提高，但對於某些細微的事情來說，不可能不犯一點錯誤。世上無完人，要做一個十全十美的人非常不容易，不過，一個人犯了錯誤，能夠及時改正，具備一種自我批評的精神，也就非常完美了!

孔子說過這麼一句話:″三人行必有我師焉"。古聖人都這麼謙虛，更何況我們這些凡夫俗子呢!一個人只有不斷地去學習，才能提高自身的精神文化素質，進一步完善自我，使自己的道德修養更上一層樓，做到少犯錯誤或不犯錯誤!!!

這沒啥可能。殊不知聖人都說過，“人非聖賢孰能無過，過而能改，善莫大焉”。思想高的人也會犯錯，這是肯定的。但他應該能夠立刻更正。這個能力就太厲害了。

還有就是道德方面的錯誤他估計可以一生都不觸犯，但人這一生可不單單用道德過活。人要經歷生活，經歷娶妻生子，還要在社會中沉浮。這些時候免不了要犯各種錯誤，因為沒有錯誤的存在何來成長。

難道道德高尚的人就不談戀愛了，顯然不太現實。既然要談總要經歷一下談戀愛的那種揪心吧。女朋友這種動物可不管你思想品德高不高。看的是你車子好不好，房子大不大。要不然你就錯誤百出。