真真假假

假假真真

守住本真

何必當真

中國的文字內涵深遠，意思多重。但是千變萬化不離其宗。

所謂的真，假，都是相對而言，屬於辯證看待。

人生一世，來時光溜溜，去時光溜溜。

萬般帶不去。

十年也好，百年也罷，真真的過了個多少個日日夜夜。

可是一閉不睜，也就全成泡影了。

再去看那人與事，豈不是真真假假，假假真真？

每個人都是演員，並且在盡力投入的演。

每個人有都是觀眾，全情的看自己與別人的精彩表演。

不過，不論如何，只要知道自己是誰，該幹什麼？從哪裡來，到哪裡去？目標明確，那還在意什麼？

只要守住本真，迴歸本真就好。

遠離顛倒夢想，從究竟意義上看，本來無一物，那還何必當真呢？

這句話的意思就是：一個事情有兩面性，一個是表面的這個有可能是假的，一個是本質，這個就是真的。其實事情的真假是沒有絕對界限的，因為事情總是會發展的。所以說你若能夠穿透事情的表面看到事情的本質，就說明你具備了一定的社會經驗。

針對你這句話其實說的就是一個事情，有不確定因素，而不是一個物品，真的就是真的，假的就是假的。

出處：清曹雪芹《紅樓夢》中太虛幻境的對聯。

《紅樓夢》隱寫《明末清初史》，這句“假作真時真亦假”，有兩層意思!

第一層意思，賈甄相傳!

榮國府這個賈府是真實存在的，而且是正統政權，這便是“假作真時”。“假作真時”，榮國府在京都，金陵是陪都，西府正堂是大舜苗裔，賈府姓林。

“真亦假”，甄寶玉亦是賈寶玉，甄家和賈家(榮國府)是一家，都是來自姑蘇的大舜苗裔，都是林家，都是赤帝子朱家。

“假作真時真亦假”，從賈家的賈寶玉到甄家的甄士隱，兩個人構成了太虛幻境的這副對聯，也構成了《紅樓夢》書中不同時(前朝-當朝)空(南北整體-南)的一脈相承。

第二層意思、榮寧更替!

“假作真時”指的是：非正統的假政權成了現任，寧國府成了當朝當權派，人人都信真了;

“真亦假”指的是：正統政權變成了前朝，榮國府成了過去時，不復存在了，彷彿成了假的。

“假作真時真亦假”，同樣的空間，同一個位置，時間不同，主人也就不同，通靈寶玉不能人人擁有，薛家奪去了，林家自然便失去了。

世間人，看世間事，真即是真，假即是假，分不清是我們沒有足夠的智慧! 但世間事無論真與假，無非都是因緣和合而生起，無一真實！ 這便是佛法中的空！ 此因緣和合故而說之空即名真空，而此因緣和合而能現萬事萬物即名假有！ 真空不礙假有，假有而其性本空！ 即‘色不異空，空不異色；色即是空，空即是色！’

一切眾生，這個世界有太多的是是非非、真真假假。人，真的很奇怪，時而清醒，時而糊塗。

人和人，時而真誠、時而虛偽。世間事，真真假假。因為看透了不過如此，所以便不會在意，更不會在乎。與你何干，與我何干。

來去自如，遊刃有餘，失去的永遠不可惜，唯有智慧，真心依舊。 生活總要經歷那些煩惱，那些所謂真真假假的煩惱，最後的結局也不過是一笑了之，所以生活裡更要清晰的認識那些來去不定的負面情緒對生活帶來的真實傷害。

要學會一個最好的態度，遇見，善意相待。再見，溫暖送遠。回顧走過的路，真真假假。這個時候很容易分辨出什麼對我重要，什麼對我不重要。 真真假假，假假真真，何必當真。

凡事多給自己就幾條後路，不要一條路上走的迷了路，看得清的，沒看清的。都要跟著這個夜晚一起消失，只能把一點軟弱收起來，面對白天。 生活中的真真假假太多了，職場上更是冷言冷語，你不過是一個炮灰而已。前行的路始終要相信自己，你覺得真的就是真的，你覺得假的就是假的，有些東西時間久了，也是假的。

東奔西走看人世，說什麼假覓什麼真？眼前過往看不透，離不得錢捨不得恩。一把火起混不吝，哪個是娘誰人是親？配的個衣裳妝成個人，且把個良心無處尋。若想尋仙成大道，好來孝順老孃親。 同事親朋常相見，要把真誠來對人。生意買賣莫貪利，衣食得來對良心。胸懷寬敞身安泰，珍惜清涼槐樹陰。聽君如今論真假，也是修行過來人。真真假假難分辨，是是非非總在心。老僧深山無玄妙，外求永遠不見真。

眾人皆醉我獨醒

在這個社會我們會經歷很多不同的人與事，每個的做事風格都不一樣，得到的東西與結果也大不相同，在不違背自己內心，就不必去為事事在意

世間事迷迷幻幻假假真真切切果果因因

你以為能看透到頭來不過是徒勞

所以，最好的狀態

便是能不念過往，心繫當下

如此，才能心無旁騖，不畏將來。