茶，指藏族人民生活中不可缺少的一部分。茶馬古道，是古時候茶葉進入藏區的道路。茶馬司，是古時候朝廷設定的管理川茶與西北少數民族進行“茶馬互市”的機構。
那麼，茶馬司是什麼時候設定的呢?它是一直都存在的嗎?當然不是，茶馬司的設定最早要追溯到北宋熙寧年間。
據史籍所載，北宋熙寧年間，經略安撫使王韶在甘肅臨洮一帶與人木徵作戰。為了取得戰爭的勝利，王韶向朝廷請旨，表明自己需要大量的戰馬。朝廷思考再三，令王韶在四川收集。同時，為了方便戰馬的收集，朝廷還在四川四路設立“提興茶馬司”專門負責茶葉收集和以茶易馬的工作。此外，為了保證朝廷能夠收集到優良的戰馬，朝廷還在陝、甘、川多處設定“賣茶場”和“買馬場”。
不僅如此，為了規範民眾“茶馬互市”的行為，朝廷更是設立了“茶馬法”。茶馬法規定，沿邊少數民族只准與官府(茶馬司)進行以茶易馬的交易，不準私販，嚴禁商販運茶到沿邊地區去賣。為了進一步管理茶葉市場，茶馬法甚至還規定了不準將茶籽、茶苗帶到邊境，凡販私茶者予以處死，或充軍三千里以外，官員失察者也要治罪。
朝廷制定如此嚴厲的法律，就是為了利用內地的茶葉來控制邊區的少數民族，以強化對他們的統治。這就是歷史上有名的“以茶治邊”的由來。
無論是茶馬司的設立還是茶馬法的制定，看似限制了商人的自由貿易，不利於經濟的發展，但在實際上，卻促進了中國民族經濟的交流與發展。為什麼呢?從某方面來說，設立茶馬司、制定茶馬法從國家的角度保證了茶葉的買賣，讓茶農的茶葉一定可以銷售出去。其次，國家力量的介入使得茶葉的運輸條件有所改善，利於茶葉貿易的發展。此外，茶馬司的設立還有利於固番強國，增強名族凝聚力。這在《明史》中有提到。據《明史》記載：“番人嗜乳酪，不得茶，則困以病。故唐、宋以來，行以茶易馬法，用制羌、戎，而明制尤密。”
如今，國家不再利用嚴刑峻法來管理茶葉的買賣，而是推出各種政策來幫助茶企更好的發展。茶馬司已消失在歷史的塵埃中，唯一一座保留下來的茶馬司只有四川名山茶馬司，赭紅色的建築、凝重的色彩、大門上黑底金字“茶馬司”無不在向過往行人彰顯著它曾經的身份。
茶，指藏族人民生活中不可缺少的一部分。茶馬古道，是古時候茶葉進入藏區的道路。茶馬司，是古時候朝廷設定的管理川茶與西北少數民族進行“茶馬互市”的機構。
那麼，茶馬司是什麼時候設定的呢?它是一直都存在的嗎?當然不是，茶馬司的設定最早要追溯到北宋熙寧年間。
據史籍所載，北宋熙寧年間，經略安撫使王韶在甘肅臨洮一帶與人木徵作戰。為了取得戰爭的勝利，王韶向朝廷請旨，表明自己需要大量的戰馬。朝廷思考再三，令王韶在四川收集。同時，為了方便戰馬的收集，朝廷還在四川四路設立“提興茶馬司”專門負責茶葉收集和以茶易馬的工作。此外，為了保證朝廷能夠收集到優良的戰馬，朝廷還在陝、甘、川多處設定“賣茶場”和“買馬場”。
不僅如此，為了規範民眾“茶馬互市”的行為，朝廷更是設立了“茶馬法”。茶馬法規定，沿邊少數民族只准與官府(茶馬司)進行以茶易馬的交易，不準私販，嚴禁商販運茶到沿邊地區去賣。為了進一步管理茶葉市場，茶馬法甚至還規定了不準將茶籽、茶苗帶到邊境，凡販私茶者予以處死，或充軍三千里以外，官員失察者也要治罪。
朝廷制定如此嚴厲的法律，就是為了利用內地的茶葉來控制邊區的少數民族，以強化對他們的統治。這就是歷史上有名的“以茶治邊”的由來。
無論是茶馬司的設立還是茶馬法的制定，看似限制了商人的自由貿易，不利於經濟的發展，但在實際上，卻促進了中國民族經濟的交流與發展。為什麼呢?從某方面來說，設立茶馬司、制定茶馬法從國家的角度保證了茶葉的買賣，讓茶農的茶葉一定可以銷售出去。其次，國家力量的介入使得茶葉的運輸條件有所改善，利於茶葉貿易的發展。此外，茶馬司的設立還有利於固番強國，增強名族凝聚力。這在《明史》中有提到。據《明史》記載：“番人嗜乳酪，不得茶，則困以病。故唐、宋以來，行以茶易馬法，用制羌、戎，而明制尤密。”
如今，國家不再利用嚴刑峻法來管理茶葉的買賣，而是推出各種政策來幫助茶企更好的發展。茶馬司已消失在歷史的塵埃中，唯一一座保留下來的茶馬司只有四川名山茶馬司，赭紅色的建築、凝重的色彩、大門上黑底金字“茶馬司”無不在向過往行人彰顯著它曾經的身份。