首先先要明白什麼是定力。定力源於佛教，是祛除煩惱、妄想，讓心凝聚一處而不散亂的禪定功力。在現代語境中，定力泛指人控制自己的慾望或行為，不為利所誘，不為名所累，不為情所困，不為難所屈，不為危所亂，專心致志於某一事物的能力。

名、利、權、情是人之所欲，人一生拼搏奮鬥，為之付出全部，得到時，卻與快樂無關。這是人生的悖論，挺不可思議的。

人都好虛榮，希望出名、被人稱譽，但真出了名，那種滿足感卻只有片刻而已，煩惱和壓力緊隨其後。拿劉翔來講，誰有他的名氣大啊，萬眾矚目，怎麼辦呢？帶著傷病，硬著頭皮也要往上衝啊，誰讓他是劉翔呢？可在奧運跑道上跌倒的那一刻，同樣萬眾矚目，那會是怎樣的痛苦！

很多演藝明星吸毒的吸毒、自殺的自殺，風光背後無限淒涼。男人都好色，只不過有人表現得明顯、有人藏得深而已。食色性也，這是本能，無可厚非。但再漂亮的女人，男人也會審美疲勞。這種疲勞，有時根本不用經歷什麼歲月，一夜歡娛之後，常常就興味索然，於是尋找新的女人，如此反覆，以至於有的男人把這個過程數字化，用來向人吹噓。

金錢與權力，好比春藥，可以讓人興奮，充滿成就感。但首富和總統都有自殺的。硬幣不可能只有一面。沒有所謂的上帝的寵兒，上天在給你金錢和權力的同時，定然捆綁銷售給你你不喜歡的東西。

如何界定人的定力如何，關鍵還要看這個人，是否能夠專心致志於一件事情。心無旁騖，能無視一切擾亂心思的事物。定力如何還要看他的心有多大，有的人好色，有的人好金錢，有的人好權。一個人定力有多強，真的不好判斷。

都說要有定力，但真有定力的實在是少之又少，無論工作還是生活好像都需要定力，工作中遇到困難需要定力，浮躁慌亂是解決不了困難的，生活中也需要定力，大吵大鬧只是情緒宣洩，於家庭幸福是無益的，最後還是要冷靜面對，既然都需要定力，那麼為什麼還要說真有定力的人少之又少呢？這要回到什麼是定力上來，什麼能夠被稱作定力，我們日常說的定力是定力嗎？

就定力本身來說，不是我們日常的生活用語，源於修行人的語言表述，本身是修行界的專用詞，被用到了我們日常的生活中，當然不是今天才用到世俗界的，由來已久了，但被我們日常生活中的複雜性改變了它本來的意義，我們現在提到定力往往是一種信念一種人格，比喻一個人成熟穩定，處事不驚，是一種美德，具有這種美德的人，往往會被貼上一個有定力的標籤，這個標籤代表就是有定力，有本事的人，也就是被人格化了，是好事嗎？就我們日常的認知來講，有定力的人是受到歡迎的，因為我們不少人是沒有定力的，一種形式表現為遇到困難意外就會慌張失措，分寸大亂，別說解決困難，就是自己的情緒都控制不了，還有一些沒有定力的表現就是，沒有自我剋制，沒有自律，自己管不住自己的嘴，都是嘴給身子惹禍，少說幾句事情可以過去，但偏偏嘴上沒完沒了，最後激怒他人，惹來禍事，等等，所以

我們日常生活中比較喜歡有定力的人，這些人給人的感覺成熟穩定，可信賴可依靠，不是屬於我們大多數的巨嬰類人格，是社會中真正穩定的因素，但如果就定力這個詞本身的意義來講，我們已經把定力當成了一種世俗詞語，而忽視了它原來的意思，它本身是修行用語，學佛修佛的朋友會有體會，但我們大多數的朋友是不接觸修行的，所以對定力的理解僅僅限於字面的理解，這是正常的，但也要稍微普及介紹一下，定力本身不是人為的去做到的，是本身存在的，我們每個人都有定力，只是自己知道不知道，真正的定力不是刻意去做到的，那種強迫自己穩定的強迫不是定力，不叫定力，強迫也不會使自己穩定安靜下來，只是外相的安靜，內心還是雜亂，是故作鎮靜，是假的，定力

是要體會的，是自我的體會，在自我的體會中大都會體會到一種自然安靜的穩定，這是我們內在的本有，當然，不是所有的朋友都會知道這裡的意思，要看有沒有緣分了，希望會有有緣分的朋友看到本文，沒有或不理解的就是沒有緣分了，沒有就沒有吧。沒有也正常，我們大多人會用我們習以為常的常識來衡量一件事，或一個詞的，因為依照的是我們日常的經驗和常識，當我們沒有這方面的經驗和常識時，其實我們大多數的朋友是無法理解的，就像我剛剛提到的對定力的解釋，當解釋定力是本有時，不少人是不好理解的，因為沒有聽過別人這樣說過，自己也沒有經驗過，所以不好理解，但自己不理解的就不承認，就否定，是個不科學的態度是淺顯的，不明白可以存疑，存疑是個科學的態度，也是個高明的態度，不說你對，也不說你錯，即不得罪人，又表明自己的態度，推薦這種態度。

由於對定力的不同理解，導致對定力的界定也會不同，但無妨，因為之所以不同，是因為世間和出世間的不同，世俗界於修行界的不同，定力在不同介面有不同的理解和應用，是沒有問題的，沒有關係的，只要不交叉使用，就沒事。有一種可能會有問題，