迎回二帝最早是趙構的口號，滿朝都在喊，宗澤韓世忠張俊劉琦秦檜趙鼎都喊過，岳飛不喊才是另類，他不是第一個，也不是唯一一個喊的。而且從紹興六年起，岳飛再沒喊過迎回二帝。岳飛在謝講和赦表裡說的是，驅逐強敵收復失地讓天子趙構高枕無憂，在乞出師摺子裡說的是迎回宋徽宗的棺材，北伐的口號是直搗黃龍與諸君。所以他一邊建議立儲，一邊喊迎回二帝是不存在的事。

因為岳飛精神分裂，想同時擁立四個皇帝，這樣宋朝四國大戰內鬥不止，他就可以趁機篡位了。

以下正經回答：

岳飛在沒有乾爹的情況下不到四十歲就做到副國級幹部難道是充話費送的？

迎回二聖是南宋初期所有抗金軍頭的口號，趙構自己也喊過。冒頭的宗室裡就趙構血緣近，南渡班底沒有太多別的選擇。趙構坐穩皇位以後，就不再提迎回二聖了，岳飛也沒再提。完全不知道所謂趙構不想迎回二聖了，岳飛還在那嗡嗡的說法是出自何本經典。

不穩的是欽宗。但岳飛早就改口說自己的意願是迎接“天眷”歸國，即皇帝的家屬。我岳飛就是您提拔的，我只需要您的支援，淵聖皇帝是誰啊，不認識。多好多忠的表態。別忘了精忠岳飛四個字是誰寫的。

而且相比之下趙構更怕的是金人在宋朝都城（南宋也認）開封擁立欽宗，所以談判的時候，他是在提出生母回國時一併提出了欽宗回國的，金人也同意了，他也安排臨安府給欽宗修宮殿。如果他不希望欽宗回來，他大可以不提出，不作秀，想作秀的話，也可以私下授意金人拒絕。最後欽宗沒回來是因為金人內鬥了，反對放人的人上臺了，不放人的理由當然就是趙構希望放人的理由，在眼皮底下當吉祥物多好。欽宗在位不久即亡國，執政班底全部政治死亡，他是可以拿頭還是拿大哥先帝身份和南渡班底擁戴的趙構爭皇位？

所謂議立太子也是法統問題造成的。傳言金人慾立欽宗太子，岳飛就秘密上書（你知道趙構不育，岳飛不知道？），說到了這個事，建議趙構立一個自己的太子，這樣就明確了趙構家的皇統有明確的傳承方向，與欽宗太子無關。這也反映了岳飛只認趙構家的皇統，仍然是表忠。封建老衛道士朱熹都評價他作為武將此舉大有遠見，我們懂封建皇權還是老朱懂？

而且岳飛也不是第一個提出立儲的。

第一個是上虞丞婁寅亮，趙構看了他的上書很高興，親自召見，婁寅亮就說從宋太祖家選個人當皇子，等真的皇子降生了，再讓這個養子封王領節度使也不虧。這不就是歷史上趙構的做法嗎？趙構火箭提拔婁寅亮做了監察御史。為什麼選太祖系？因為南渡的太宗系還是很多的，比如齊安郡王以“闔門百口”保岳飛，對自己的能力抱有幻想的趙構能選個家大業大的備胎嗎？

而且趙構還安排過岳飛和建國公見面，只差親口說託孤了，總不能說他是在鼓勵武將擁立太子逼退自己吧。

斷章取義脫離背景拿個片段黑人真的別太容易。我們只需要知道，岳飛一個武將遇到秦檜這種陷害老手竟然下獄兩月無可證者，宗室官民為其喊冤導致政治或肉體生命受到打擊的不在少數，連主審官都深黑轉粉，只能拿一些無法證實的所謂言辭和書信說事（還有個不救淮西？說你沒救你就是沒救，其他更沒救的我看不見看不見），最後即使南宋帶節奏帶到把帶嶽的地名都改了，都沒人挖出黑料來……

其實迎回二聖是當時南宋人的政治口號，而且是趙構自己先提出來的，來標榜自己想要收復中原，直搗黃龍。

這種口號，很多人都喊過的。岳飛自然也喊過的。但雖然岳飛喊過，他可未必真信這個口號。

比如紹興七年（1137年）二月，岳飛奉詔入朝覲見高宗趙構，其間曾與高宗作《良馬對》，後又扈從趙構至建康，岳飛的官職也升至荊湖北路、京西南路宣撫使兼營田大使。

一日趙構把岳飛召至“寢閣”，向飛受命說：“中興之事，朕一以委卿。”岳飛見部隊行將擴充，收復中原有望，心情異常激動，便親手寫成一道《乞出師札子》岳飛陳述了自己恢復中原的規劃，而且此時已不再提及迎還“二聖”或者“淵聖（宋欽宗）”之事，只將欽宗包括在“天眷”之中。

節選原文如下：

異時迎還太上皇帝、寧德皇后梓宮，奉邀天眷歸國，使宗廟再安，萬姓同歡，陛下高枕無北顧憂，臣之志願畢矣。

梓宮就是棺材的意思，這裡意思是說會迎回宋徽宗的棺材。當時宋徽宗已經在早在紹興五年（1135年）就死了。之後，岳飛也沒直接提宋欽宗，只是說“天眷”，也就是皇帝的親戚。換句話說，岳飛已經不把宋欽宗當皇帝了，只當成趙構的親戚。

其實岳飛承認的皇帝就是那個許諾他能北伐中原的趙構而已。說不好聽的，對於導致靖康之恥的宋欽宗，岳飛不可能有認同感，對他的痛恨是超過對其的憐憫的。

所以說岳飛高喊要迎回二帝的那些人，大概是以為38歲就做到方面軍統帥的岳飛，還沒有自己有政治智慧吧？