唐朝是特別講究出身的，就是說，唐人喜歡以出身論人之貴賤。

於是，唐代發生了許多冒名名門望族的故事。

據《唐才子傳校籤》編者傅璇琮考證，中唐名相張說就曾冒充清河張氏。

所以，作為沒有顯赫背景的李白，是不可能透露自己真實身世來歷的。

李白自己很少談及家世，偶有所及，也往往只提遠祖，諱言近親，閃爍其辭，故佈疑陣。

由於李白狂放的性格給人造成的錯覺，以為他攀龍附鳳自高身價，更因為他至死也不肯公開身世的真象。

李白應為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖李淵五世孫、太子建成玄孫。

李白的研究者朱秋德在他的文章中說：“李白作為淪落民間的宗室之子的人生悲劇是命定的，是誰也無法解救的。祖先的血脈周流其身使他渴望有所作為，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作為；建功立業而又害怕暴露身世使他的精神和行為在廟堂之高和江湖之遠間首鼠兩端。他的一生就是在這種矛盾中，在祖先留下的物質財富和精神枷鎖中度過的。他是戴著鐐銬跳舞的人，而這鐐銬世人看不見，只有他自己知道。”

李白的身上,兼備了儒道俠禪各家的特質,“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,儒家的傲岸堅強；“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”,俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月,對影成三人”,禪者的玄思獨絕.

所以說李白其實是個矛盾綜合體，他的身份是多重的，根本無法用一個身份去定義他的存在。他來自哪裡意欲何為已經無意義，他用一生精彩的演繹了自己。

真是難以想象,在一個人的身上,怎能呈現出如此豐富的景觀,且並不是流於表面,而是從心靈深處透出來的一種融合萬物,順應自然的美.也許在我們每個人身上也或多或少的受著各種流派的影響,各種思想在我們的頭腦中交鋒,有的被殺死,更多的是在衝突中走向融合.或者說,根本不存在各種思想流派的分別,他們本來就是構成熱的整個思想的各個零件,就象萬物組成了世界的自然和諧.人為的硬生生的割裂並不是一種客觀的態度

我懷疑，李白文才超群，文武雙全，行俠仗義《十步殺一人》，嗜酒如命。是否因為年少輕狂，在彈劍作歌，暢飲香醇的遊歷中，借酒興殺了小人，命案在身。所以《深藏身與名》不敢露己身世？

或者出身低微，有礙仕途，而不願張揚身世？或因其詩仙雅號在身，史家不願披其《負面》舊聞？

也許並不是不願意透露身世，也許他透露過我們卻不知道呢？也許根本沒有所謂的聲名顯赫而是不值一提呢？

只是因為他是李白，所以才覺得他一定要有一個不同凡響的出身？

有些傳奇，註定沒有開始也沒有結束。

一個人的一生應該這樣度過，從不知名的莽原走來，穿過Sunny斑駁的樹林，經過一些荒涼的村落，一些繁華的城鎮，認識一些人，喝過很多酒，愛過值得深愛的人，他流下過傷心的淚水，也留下過爽朗的笑聲，把自己的輕狂寫在酒樓的牆壁上，等待風霜的侵蝕和歲月的遺忘。他的痕跡從朱門高樓內，蔓延到山野草澤間，他拂袖而去，檀香氤氳，只剩下搖曳不休的水晶簾。他伸手撫摸過帶著露珠的荻花，大叢大叢的荻花擺動著，像是他剛剛經過，又像是風吹過，他就這樣消失在荻花深處。

這個人沒有名字，在世上流傳的只是他的代號，他原本也是不屬於這個塵世的。

我們追到荻花深處，荻花深處是齊腰的荒草，荒草一直往遠方鋪去，似乎鋪到了天盡頭，有時候我們想，只要順著這條路找下去就能找到他了，可我們卻怕迷失在那荒草之中。

我們無功而返，又順著他的來路一直找到莽原，可莽原上什麼也沒有，彷彿這個人從未來過。

一條河是從哪裡出現又去了哪裡呢？你找到河流的上游，找到山頂，找到一個似是而非的泉眼。你乘船而下，跟著水流湧向另一條河或者一片海。

你以為你瞭解他了，以為你知道他了，可你又知道了什麼？

一朵花，絢爛過，然後凋落了。一間寺廟，香火鼎盛後，人跡罕至只剩下斷壁殘垣。駝隊的鈴聲消失於風煙之中，足印被黃沙覆蓋。舞榭歌臺，最終成了誰家院落，再等個幾百年，長滿青苔，又歸於黃土，你從上面走過……

你想追問什麼呢？想知道什麼呢？那時候吹的風是什麼顏色，那時候的酒是什麼味道，那個人是不是坐在欄杆的盡頭等待月亮西沉，他是不是愛過舞女旋轉之際腰間擺動的舞穗？

李白是一個迷，是一個傳說。傳說就應該是這樣的：在很久很久以前，有這樣一個人，他說過一些話，做了一些事，然後去了他該去的地方。至於他的過去，他的秘密，那是另一個傳說裡的事情了。

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