這是一個大課題，我試答幾句。

第一，組織有關專家精選一些古典詩詞，作為大眾讀本。目前社會上流行的唐詩宋詞選本有侷限性，實際上唐宋後也有不少精品很少選入。

第二，中小學語文教學是否應該增大學生古典詩詞閱讀量，各級考試中也可考慮增加古典詩詞分值。

第三，目前喜愛古典詩詞的人不少，但目前還沒有專業的紙質報刊雜誌刊發古詩詞，希望有識之士志於此。

第四，適當組織一些古典詩詞吟誦活動，當然要選一些能給人以啟迪的好作品，不要選那些消極的東西。

第五，鼓勵愛好者，適時寫填舊體詞詩，哪怕模仿也好，熟能生巧。當然，不奢求像唐宋那個時代的輝煌，因為時代不同，人們受的教育，需求都不同。

經典詩詞是中國文化中最為絢麗的瑰寶，也是最被廣大群眾樂於接受的文化藝術。但是即便如此，詩詞還是因為諸如古漢語跟現代漢語的不同等原因而存在著傳承上的阻力。如何傳承呢？下面談談我的看法。

首先，要想把詩詞文化傳承好就必須有政府的主導，這種主導具體體現就在學校教育層面上。比如課本中就應該增加詩詞的比重。讓學生們從必修課中認識到它的重要性。比如學校還可以多組織些詩詞朗誦、詩詞知識比賽等等活動，引導青少年學習詩詞，最終喜歡上詩詞。

其次，作為擔負著啟蒙教育責任的家庭，也應該多一些詩詞方面的教育，讓孩子從小就受詩詞文化的薰陶。幼兒時期的重點就是多背詩詞，不懂詩詞的含義不要緊，古人幼兒時讀四書五經也不懂，但是隨著年齡的增長，理解能力的增強，再加上社會的歷練，再去體會詩詞之美時，就更多了真實的感悟。這反倒是最好的學習經歷。

再者，詩詞的傳承不能缺了社會層面的參與。就目前而言，還是看到一些單位在做這方面的事情，比如央視的《詩詞大會》比如河北衛視的《中華好詩詞》等等。但僅僅這些還不夠。比如具體到每個城市，是不是也可以舉辦類似《詩詞大會》這樣的活動呢？是不是可以有詩詞進社群的活動呢？是不是可以在街頭巷尾搞一些展示詩詞文化的雕刻小品呢？等等諸如此類吧。

我想，有了上述這些舉措。全國上下一心，紮實有力的推進這方面工作，讓詩詞文化形成一種風尚，讓讀詩寫詩成為潮流，成為一種很有文化的體現。那詩詞這種絢麗的文化一定能越來越好的傳承下去。

古詩詞之所以可以傳承千年之久，一定有其必不可少的原因。我認為將經典詩詞傳承好需要做到以下幾點:

(一)中國優秀傳統文化博大精深，經典詩詞是其必不可少的一部分。詩詞存在的意義也深重而道遠。我們應該在學習或生活中，合理運用古詩詞，來顯示自己文化素養，從而實現自己人生價值。從小方面講，可以健全人格，增強人文素養；自從黨的十八大以來，習主席每逢重要講話，都會引經據典，運用古詩詞來回答一些較難問題，聽完令人嘖嘖稱讚。大到可以培育民族精神。文天祥，于謙等民族英雄寫下不朽名句，激勵一代又一代華人拋頭顱，灑熱血，為下一代的美好生活獻出生命。

(二) 古典詩詞是傳統文化中的優秀作品，其意境寬廣、含義深刻、語言凝練、韻律優美。在一定程度上，古典詩詞可以代表整個傳統文化。因為，它幾乎囊括了傳統文化的精華，已深深“融入進了中華民族的血脈，成了我們的基因”。因此我們每個人應該責無旁貸的學習古詩文經典，把中華民族優秀傳統文化不斷傳承下去。”

(三)開拓人們視野，深入挖掘古詩詞背後的故事 。一首古詩背後可以是一則故事。有的人不喜歡古詩，是因為他不懂其中含義，如果將一首古詩轉換成一則故事，那麼對古詩學習的興趣會大大提高。例如下面這首古詩是詩人描寫詩人愛而不得，提筆寫下的千古名作。

李商隱 《無題》：

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

李商隱在十五六歲的時候，即被家人送往玉陽山學道。其間與玉陽山靈都觀女氏宋華陽相識相戀，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：

由於受到某種力量的阻隔，一對情人已經難以相會，分離的痛苦使她不堪忍受。但兩人的感情卻不能為外人明知，而作者的心內又奔湧著無法抑制的愛情狂瀾，因此他只能以詩記情，並隱其題，從而使詩顯得既朦朧婉曲、又深情無限。據考，李商隱所寫的以《無題》為題的詩篇，計有二十首，大多是抒寫他們兩人之間的戀情詩。

儘管古代詩詞所屬的年代與我們相距甚遠，但自古以來，人類的情感都是相通的，無論歷史怎樣變遷，它們都是我們必須予以繼承的精神財富，因為它們給予我們的靈魂以滋養。對古詩詞的學習，應作為我們教育下一代的一項重要工作來抓。同時，這也需要我們不斷地把更多更好的古代詩詞豐富到生活中來，不斷地去尋求更好的學習方法，從而讓更多的華人愛上古詩詞並較早地受到古代詩詞的良好薰陶。