張籍,字文昌,唐代大詩人,今安徽和縣烏江鎮人,漢族。世稱"張水部"、"張司業"。
張籍為韓愈大弟子,其樂府詩與王建齊名,世人稱之為"張王樂府"。代表作有《秋思》、《節婦吟》、《野老歌》等。
張籍起初和王建一起學詩,詩名大盛,後來孟郊來訪,因此與張籍結識。張籍後來北去開封,受到孟郊的引薦,結識了韓愈,張籍自此入韓門,成為韓愈的首席弟子。
後來韓愈推薦張籍為官,並屢次舉薦張籍,張籍因此也就一直在朝中做官。
中唐時期,地方藩鎮割據,使用多種手段,意圖拉攏、勾結朝中文人和中央官吏。因此,也有很多鬱郁不得志的文人和官吏願意結附這些地方節度使。比如韓愈曾經寫過一篇為《送董昭南序》就是勸董昭南不要去依附節度使,韓愈是反對國家分裂的,是痛恨這些地方節度使的。
《節婦吟》
君知妾有夫,贈妾雙明珠。
感君纏綿意,系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起,良人執戟明光裡。
知君用心如日月,事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。
明明是拒絕別人,不願意去做官,卻偏偏要說我已經嫁人了,不能再嫁給你了。唐朝的文化人,是不是也很有意思呢?
張籍,字文昌,唐代大詩人,今安徽和縣烏江鎮人,漢族。世稱"張水部"、"張司業"。
張籍為韓愈大弟子,其樂府詩與王建齊名,世人稱之為"張王樂府"。代表作有《秋思》、《節婦吟》、《野老歌》等。
張籍起初和王建一起學詩,詩名大盛,後來孟郊來訪,因此與張籍結識。張籍後來北去開封,受到孟郊的引薦,結識了韓愈,張籍自此入韓門,成為韓愈的首席弟子。
後來韓愈推薦張籍為官,並屢次舉薦張籍,張籍因此也就一直在朝中做官。
中唐時期,地方藩鎮割據,使用多種手段,意圖拉攏、勾結朝中文人和中央官吏。因此,也有很多鬱郁不得志的文人和官吏願意結附這些地方節度使。比如韓愈曾經寫過一篇為《送董昭南序》就是勸董昭南不要去依附節度使,韓愈是反對國家分裂的,是痛恨這些地方節度使的。
《節婦吟》
君知妾有夫,贈妾雙明珠。
感君纏綿意,系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起,良人執戟明光裡。
知君用心如日月,事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。
明明是拒絕別人,不願意去做官,卻偏偏要說我已經嫁人了,不能再嫁給你了。唐朝的文化人,是不是也很有意思呢?