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  • 1 # 姜老先生4

    這樣的事情,有的父母可以獨立生活,兒女就應該出去開闊視野,看看外的世界,給自己多一些優越機會創業,但萬要忘了孝敬父母,經常與父母聯絡,有情及時溝通解決。但有的父母離不開子女,孝敬父母是我們應有的責任,那就必須在家一邊照顧父母,一邊創業勞動,只要努力奮鬥,爭取美好就有希望實現。

  • 2 # pjy

    謝邀!父母在不遠游 遊必有方。真是個沉重的話題。這問題,順雙親意吧!年少時,親方壯,多望子女出息,大有海闊憑魚躍,天高任鳥飛的想法,你大可登泰山小天下,志在四方,但需時告行藏,點滴進益分享與雙親,必悅其心,喜同喜,天涯咫尺,雖千山萬水,卻若眼前,報喜不報憂,勿使憂掛,此為遊必有方。及雙親年高,已知天下事皆虛妄,唯膝下子女尚是牽掛,此世一遊,歸去當途,放不下的便是你了!當隨侍左右、朝夕相處,雖粗茶淡飯、平和恬淡,平安安祥,哪怕多吃一碗粥都是蒼天賜福。不敢多求!

  • 3 # 我高興18

    謝邀。父母在不遠行。這是老祖宗流傳下來的一句話。在當今時代實在太落伍,太不合時宜了。過去許多農村人一輩子沒有離開過自己生長的村落,連縣城都沒有去過。現在資訊發達,交通便捷地球都變小了。遠近的概念有天埌之別。過去還是農耕社會,人們追求地裡掏食,老婆孩子熱坑頭。現在許多人因為求學,工作,謀生等原因離開父母,四海為家。生活的環境和條件起了巨大變化。因此,很難做到父母在不遠行。不過遠近不是重點,重要的是有無對父母的愛心和孝心。不求上進,無所是事,在家啃老離的再近又有何用?這也看不慣,那也不順眼,三天兩頭與父母發脾氣,還不如離得遠些好。雖然遠離父母,但在外打拼,創造新天地,好訊息不斷讓父母高興就是最大的安慰劑。人雖然在外,但心繫家鄉,牽掛父母總有很多辦法與父母相聚,保持聯絡。

  • 4 # 農da姐

    “父母在,兒不遠行”一句蛻變自“父母在,不遠遊,遊必有方”。語出《論語.里仁》。

    “父母在,不遠遊”有兩個意思:一是做子女的應當陪伴父母,和父母生活在一起。二是子女出遠門父母會擔心。這是孔子對“孝”的定義。孔子認為,孝順是子女對父母的義務,做子女的應當陪伴父母,和父母生活在一起。

    站在新世紀的Sunny中品味古人的孝訓,非常認同。

    一邊是吮吸潔白乳香一天天長大的孩子,一邊是像乏油的燈盞慢慢老去的父母。眼花了,背陀了,腿腳不利落了,父母就老了。老年病就接二連三找來了,高血壓,糖尿病,帕金森綜合徵,骨質疏鬆……除了趕不走的老年病,防不勝防的意外也來湊熱鬧,走路不慎滑倒骨折,負重不小心閃了腰……父母們年輕時都是頭牛,老了就是紙糊的,輕輕一捅就破。

    孔子說,父母唯其疾之憂。就是說,對父母,要特別為他們的疾病擔憂。父母身體最弱的時候,也是最需要子女在身邊照顧陪伴的時候。帶老人就診,端水,吃藥。嚴重臥床不起的,還要服侍梳洗吃喝拉撒,有時還要聊個天解個悶,安撫安撫,這時候,子女在身邊就顯得異常重要。也是最能體現考驗子女孝心的時候。

    孔子倡導的陪老伴老主張,在流動性不強的小農經濟時代暢通無阻,但在市場經濟開放的今天,兌現起來就顯得困難重重。由於區域經濟發展的不平衡,農村賺錢越來越難,於是成千上萬的農民子弟拋家離鄉湧去城裡討生活。用他們的顛沛流離去換取更豐厚的報酬,以保父母妻兒衣食無憂。

    一邊是年歲漸高需要照顧的羸弱雙親,一邊是在外打拼謀生的壓力。這是目前擺在中國農民工面前的棘手問題。這事要是放在60後70後身上,基本不成問題,因為兄弟姊妹多,而放在80和90後身上就很成問題。

    百善孝為先,為了照顧年邁的父母,一些人放棄了外面的工作,打點行囊返鄉創業。他們充分運用可利用的資源,積極尋找適合自己的創業專案。經過不懈的努力和辛勤的付出,創業有聲有色。不僅獲得可觀的收入,更重要的是實現了在家陪伴父母,和父母一起生活的願望。事實證明,路是人走出來的。農大姐由衷替這些闔家團圓的家庭高興,為老人慶幸,更為子女的行為大聲喝彩!

    理想是美好的,現實是骨感的。現實情況返鄉創業還是零星,也就是說,有相當的父母一時還無法享受這份團圓的“福利”,大部分農民工為了獲取更好的收入,依然堅守城市,和父母山長水遠。這種現狀要得到有效的扭轉,農大姐認為還需要國家政策的有力引導,政府的大力扶持。期盼著更多的農民工返鄉,陪伴父母,和父母一起生活!讓辛苦了一輩子的老人晚年能享受闔家團圓,子孫繞膝的天倫!

    如果已經在城市站穩腳跟,買了房,有了屬於自己的小窩,沒有返鄉計劃的,農大姐認為可以將父母接進城裡,承擔起為人子女應盡的義務。

    父母在,孝順趁年華!

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