比興手法是古典詩詞的最高表現形式，而重比興必然涉及景物的描寫，透過這一過程融情於景。所以，王國維《人間詞話》言，一切情景皆景語！若單純提取詩詞中的某句，是可以單純把它看作景語的。但是，不通讀全篇以及去了解作品背景，我們就達不到深入瞭解作品豐富內涵的目的。

這首詩是援景寫意，抒發了原作者懷念故人、不可替代的心情。一般來說，很少用在寫景上。

而追尋原意，元稹的這首詩，其實援引的是《孟子》“觀於海者難為水，遊於聖人之門難為言”講的是大海才是真正的水，從而闡述真理是博大嚴謹的，不能隨意發揮。

但是，凡事都不是絕對的。

這首詩的用意是，深見而知、心有所屬、不可奪也。如果用在愛情上，忠貞不二；用在理想上，矢志不渝；用在器物上，獨一無二。

自然也可以用在景色上，象徵著：

自己看過天下美景，卻只對這一處景緻流連忘返，印象深刻，不可磨滅，再也不能愉快地去看其他景色了。

道理豈非相通乎？

感謝提問，感恩交流！

"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"本來就是描述風景美的佳句，看過了煙波浩渺波瀾壯闊的大海，看過了雲山霧海氣勢雄渾的巫山，就難以對其它的地方的水和山再感興趣。這句詩展示了大自然的風景美和意境美。詩的下句"取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君"，在百花叢中穿行也懶得回顧欣賞，一半的原因是修道一半的原因是你。元稹的這首悼忘詩透過大海、巫山、花叢以類取象的筆法，表達了對亡妻的懷念之情。詩中有畫，畫中有詩，託物言志，言為心聲。這首詩經常被後人傳誦。

可以的

這兩句詩取自唐朝元稹《離思五首•其四》；意思是曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。

原文為：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

原文意思為 經歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。雖常在花叢裡穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡。

這首詩本就是描寫風景的，詩人借物抒情，以世間至美的象“水”“雲”“花”

來表達對妻子的無限懷戀。

″曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"是一句描述情感依託無靠、內心感慨萬千，對故人、故景一種無可替代，不可超越而又無法再以取捨、無法重現(見)的巨大遺憾。當然可以用於適當、適時、適地的風景描寫。

如果你願意比喻風景美，當然可以。咋看這詞也是喻景，其實是詞作者心念亡妻的！如果純去喻景則與當初詞者喻情本意相去甚遠！淺見。

以前是你，現在是你，往後餘生都是你。這是一首描寫丈夫對妻子的感情詩，以物喻人，以物戀人。卻也可以用來比喻風景。只是輸出想要表達的物件和意境不同罷了。

這首詩出自唐代元稹的《離思五首·其四》

全詩如下：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

譯文：

說的是經歷過了波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。陶醉過巫山裡那番雲雨的夢幻，別處的風景就不能稱之為雲雨了。

即使身處萬花叢中，我也懶得回頭顧盼。這緣由，一半是因為修道之人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。

詩人借用“滄海的水”、 “巫山的雲雨”這世間這種絕美的景象，表達了自己對愛妻堅貞不渝的感情，同時也從詩中可以看出，元稹夫妻昔日那種美好、恩愛的幸福之感。

當然可以，理由如下：

1、雖然這裡寫的是元稹對愛妻的那份深愛之心。卻也可以用來比喻風景。簡單理解就是，我們走過的路，看過的風景，只要它已經深入我心，再在別處看見時，還是會拿它與之對比，再也沒有初見時的那一份激動。

2、這也間接的說明了出場順序的重要性，先入為主，就如先看到的風景，第一個愛上的人。雖然都很美好，但是感覺是大不同的。

3、如果沒有後兩句，那這就是一句寫風景的詩句，正是因為後兩句的存在，才使得這首詩變成了一首抒發感情的最佳詩句。

這兩句詩詞，既可以用來比喻風景，抒發內心對風景的一種比較的無奈感。又可以用來結合後兩句用來喻人。表達對妻子的一種懷念之情。這是一首很秒的擬人詩！

萬物相生相剋，萬物卻又共生共存。

人的這一生很短，且行且珍惜！