孝莊太后和多爾袞確實是青梅竹馬的好友，而且多爾袞也喜歡這個大玉兒，因為喜歡她，愛屋及烏也幫助順治當上了皇帝，順治為了母親，平時稱呼多爾袞為“皇父”，但是“太后下嫁”一直都是個疑問，屬於清王朝三大疑案之一。

不過兩個人有私情，這是毫無疑問的。

所謂太后下嫁，是清初三大疑案之一，另兩個是順治出家和雍正繼位。“太后下嫁”之說，起因於順治五年多爾袞被封為“皇父攝政王”。這個怪異的稱呼引起了人們的各種猜測。大家認為，皇帝之母屈尊下嫁，才使多爾袞有了這種尊稱。但此事正史無載，史家多傾向於其不可信，多爾袞獲封“皇父攝政王”根本談不上鐵證，不足為信。

近代清史專家孟森先生在民國時期著有《太后下嫁考實》一文，逐一太后下嫁說的種種所謂根據，讀來讓人信服。

首先，孝莊文皇后下嫁多爾袞，最早記載見於南明魯王政權大臣張煌言的《建夷宮詞》：上壽筋為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太后婚。 詞寫於順治七年，但多爾袞在順治五年就已經被尊稱為“皇父攝政王”了。張煌言是故明之臣，對清庭懷有恨意，所作詩句有誹謗侮辱之詞，也是可以理解的，即所謂的“敵對者之詞不可信”。

其次，順治稱多爾袞為“皇父攝政王”，寓有中國古代君王稱老臣為“仲父”（秦王嬴政尊呂不韋）、“尚父”（周武王尊姜太公）之意。孝莊文皇后自己還曾認傳教士湯若望為“碼法”（滿語的父親），因此不足為憑。

第三，孝莊文皇后不與皇太極合葬，是按照古代“卑不動尊”的禮俗，孝莊太后死時75歲，此時皇太極入葬已多年，如若合葬必會驚擾已封土多年的丈夫。而且昭陵裡已合葬了孝端文皇后，第二個皇后不與丈夫合葬與古禮也較符合。

第四，孝莊太后臨終遺言，希望死後能常伴兒孫身旁。清東陵的主陵是她的兒子順治，陵區裡的其他任何一個位置，都是由順治陵衍生出來的，只能埋葬順治的後世子孫。她葬在陵區內任何一個地方都不合適。故葬於東陵風水牆外，號“昭西陵”，表明與說明瀋陽皇太極的昭陵是一個系統，而非清東陵系統。

第五，如果確實太后下嫁，宮廷的起居注應有詳細記載，因兄終弟及的收繼婚符合滿族舊俗，並無需避諱。如《清史稿·多爾袞傳》就對多爾袞構陷豪格，強納豪格之妻為妃作了記錄。

最後，傳聞的“太后下嫁詔”，至今在任何文獻中都沒有人找到相關的記錄。嚴肅的史學家在記載歷史的時候，都不會以野史和傳聞為根據，而在正史裡又找不記載，因此，“太后下嫁”說是不足為信的。

多爾袞稱皇父，這是要與皇帝並列的最高封號，或為僅屈尊在皇帝之下的唯一爵位。

順治五年（1648）十一月，多爾袞被晉升為皇父攝政王。

此事，在《清世祖實錄》卷四十一中寫道：“叔父攝政王，治安天下，有大勳勞，宜增加殊禮，以崇功德。及妃、世子應得封號，部院諸大臣集議具奏。”

決議結果是，將皇叔父攝政王進封皇父攝政王，並強調以後的進呈本章旨意，都要有“皇父攝政王”數字在前。

“皇父”，顧名思義，是皇帝的父親，即為太上皇。故而就讓人聯想到孝莊太后下嫁多爾袞，叔父變為繼父，成為了“皇父”。

《大清風雲》張豐毅版多爾袞與許晴版孝莊

我認為，多爾袞獲封皇父攝政王，不足以成為太后下嫁的證據。