豈止是古人，今人一樣的！如:愛心，不說腦心；小心眼兒，不說小腦眼兒；心想事成，不說腦想事成！…… 用"心″涵蓋量廣博無限！用"腦″只有丁點影像！再說了沒有心供血供氧，片刻腦子就傻掉了！

古人認為是用心，那時的科學不發達，只是靠推理去想。而現在事實的科學結論是！心，腦，相通。沒有心傳送腦，腦不發信息給心，所有思維是行不通的，簡單的講，如心停止了跳動，大腦也會死亡，同樣的道理。古人認為不一定正確沒有科學依據。心腦結合才是正確的。

“心”是人“能動”的抽象器官。如果說是眼睛“看見”了顏色，那為什麼單獨的眼球卻無法“看見”？如果說是耳朵“聽見”了聲音，那為什麼單獨的耳朵卻無法“聽見”？因此古人認為最終能感受到“顏色、聲音”的不是具體的器官，而是那看不見摸不著的“意識”，也即是那抽象的“器官”——“心（思）”！

古人認為用心思考，這沒錯，但還需要弄清楚古人說的心是不是現在說的心，我認為這很重要，現在問題來了，如何考證古人說的心是那裡呢？這是可以考證的，中國有不少與心有關的日常用語，這些用語是古代留傳至今的，有些日常用語已經透露了古人所說的心的特徵，比如心口痛，現在的心是沒有口的，如果真痛了，基本上就沒命了，至少在古代的醫療條件下肯定沒救了，心口痛能成為日常用語，至少說明很多人的心都痛過的，且沒有死，所以古人說的心肯定不是現在人們說的心。再看看其它一些與心有關的日用常語，比如暖心窩，心坎等等，說明古人說的心即有口，又有窩和坎，且可以經常痛，人又不死，我看來看去，古人說的心只能是胃，翻譯成現在用語就是，心想事成是胃想事成，心痛是胃痛，暖心窩是暖胃，說到心裡去是說到胃裡去，用現在的話就是吃到肚裡面了，用心思考是指用胃思考，思考是胃的事情。至於腦，古人是不知道有什麼用的，古人只說頭痛，頭大，傷腦筋是近代才出現的，不是自古就有的。古人說肝腦塗地，肝和腦撒滿了一地，那一定是死了，是指甘心情願把命賣給別人了，這時的腦與思考毫無關係，所以古人認為思考是胃的事情，並知道腦流出來撒到地面就沒命了，這是中國古人的認知，不管對錯，古人知道的就這麼多。

用心也好，用腦也罷。這兩種思維邏輯，最終要告訴我們對待任何周邊事物或問題，一定要以嚴謹認真的態度去面對！是開不得玩笑滴。調侃娛樂，呵呵，除外。

心想事成、心胸狹窄、達成心願、心病、心連心、心口不一、缺心眼兒……用心代表思想的詞語還有很多，用腦的極少，一時之間都想不到，充分說明，古人的確認為人是用心思考，而非用腦。

可以想象，在遠古時代，最早引起人類深度思考的問題，一定是死亡這件事。剛才還是一個活生生的生命，什麼也沒有少，只是沒有了呼吸沒有了心跳，立刻就成為了死人，立刻就天人永隔，這樣奇怪的現象絕對是最先引起古人深思與遐想的。從而，不斷擴大不斷縱深，慢慢演繹出燦爛的文化。

雖然後來古人也發現了，殺人，砍頭遠比挖心簡單有效，但把大腦與思想聯絡在一起，應該是很晚很晚的事。比如《封神演義》中比干被挖心的故事。

中醫認為同形物有補養作用，並把核桃認定為是補腦品。這說明，至少這個時候，人們已經轉變了猜測方向，有可能已經猜到大腦才是人類思考的工具。

但是，不知道經過多少年，“心想”早已根深蒂固於人的意識當中，即使後來慢慢推翻了從前的猜想，用語習慣也再難改變，沿用至今了。

不論心或腦，就是一個意思而已。哪怕說是用腳後跟想問題，都行，只要成就出來則優！沒有成就的腦或心都無濟於事啊！