雖然有很多很多人，包括不少位名人名家，都認為後四十回不是曹雪芹本人所作，而是高鶚所寫，並且不願意接受這四十回的各種內容、尤其不接受這四十回對主要人物寶玉黛玉的結局的交代，但我本人，目前為止，經過一次完整的小說文字閱讀和很多相關資料和評論的閱讀，我得到的體會是，這四十回也是曹雪芹所作，總共一百二十回的《紅樓夢》是一部完整的小說。當然我是有理由的，至少可以說服我自己的理由，詳細羅列會很長，這裡免了。

所以，答題，寶玉出家，未必是作者本人作為一個現實生活中的人、作為一個社會人、作為一個國民、作為一個承襲傳統文化的讀書人/文人/學者的意願，但就小說創作來說，這是作品本身的需要，是符合作者創作意圖的，或者換個說法，這是作者慎重考慮之後所選擇的一個非常不得已而為之、但又不得不為之的寫法。

寶玉最後出家是一定的，在這一點上學界是沒有爭議的，因為作者在小說一開始就"劇透"了寶玉出家的結局。但寶玉是在什麼樣的情況下出的家，一直以來就爭議不斷。現通行本120回的，寶玉是在中舉後出家的，賈府最後結局是"蘭桂齊芳，家道復初"。

那麼，這通行本的寶玉出家，是否符合曹雪芹原意呢?由於學界基本認同胡適的後四十為"高鶚續”的論斷，那麼，這個通行本的寶玉出家，自然就被認為是被"高鶚"妄改了。那學界所謂的後四十回，曹雪芹原意是什麼樣的呢?

87版電視連續劇《紅樓夢》的結局，就是學界的普遍共識。它是在"紅學""泰斗"們，集體合作，共同指導下，集學界精英，舉央視之力，依照"脂硯齋評"拍攝完成的。這個結局是:賈家被抄得家破人亡，賈寶玉最後成了乞丐，流浪街頭，最後無路可走而出家了。

這樣的結局，學界認為，才是曹雪芹的原意。那麼，比較而言，它與通行本的結局哪個更合理呢?很明顯，當然是通行本。87版《紅樓夢》結局與通行本的比，顯然就是一個破爛，根本就不在一個擋次上。由此可見，"續說"是多麼困難的一件事情，根本就是不可能的。而87版電視連續劇《紅樓夢》後面的結區域性分，已經不太播的原因就在這裡，太丟人了!

為什麼這麼說?首先，《紅樓夢》是部自傳性的小說。小說的內容，正如作者開篇所言:如實地記述作者所經歷的人生，不敢有一點穿鑿附會。寶玉，作為《紅樓夢》裡絕對的第一主角，作者在他身上，是傾注了全部的情感來塑造的。在前八十回裡他是個"情種"，不喜歡上學，他認為男人都是"濁物"，追求仕途經濟學的都是"祿蠹"。女人是"水"做的，所以他只愛在女孩堆裡"混"。他的愛是廣泛的，也是超越階級地位的平等的，他既是見一個愛一個的泛愛主義者，同時，他對待愛情又專一的。在後四十回裡他改變了嗎?完全沒有!"弱水三幹，我只取一瓢飲"，他對黛玉的愛仍是一如既往。在發現他視為知己的甄寶玉，原來也不過是個"祿蠹"後，他對人生才徹底幻滅，在小說第一百十六回，和尚帶他又遊"真如福地"後，他才發現人生是"假去真來，真勝假"。所以說，抄家並不是倒致他出家的根本原因的。

倒致他出家的根本原因，並非是他已無路可走了，87版《紅樓夢》為了突出小說對封建制度的批判性，讓賈家徹底消亡，才是真正地違背了作者的原意了。這樣的結局，明顯缺乏賈寶玉出家的必然性。寶玉出家，最根本的原因是"黛玉之死"，他認為是"她們害死了林妹妹"，而這個"她們"，正是賈母、王夫人及王熙鳳等禮教的維護者們，用“掉包計"這麼個愚蠢的方式，害死了他的至愛，讓他娶了他並不想娶的薛寶釵，從而倒致了他的美好希望的幻滅。他終於看透了包括自己親人在內的，所有人的虛偽與醜陋，他再也不屑於與這個醜陋的社會為伍了，“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙珠寂寞林"，他於是徹底醒悟了，什麼功名利祿，兒女情長，不過是過眼雲煙，到頭來只是一場夢而已。他也只能用出家來發洩不滿了。可是，他畢竟是有著充沛人世情感的男人呀，他做為兒子、丈夫，他不能就這麼一拍屁股走人呀!這樣也太不負責任了呀，怎麼辦?於是只好去"考舉"了，儘管他太不情願，但是，對他而言，難道又有更好的選擇嗎?只能不願為而為之了。另外，他對寶釵也得有個交待呀!畢竟寶釵也是無辜的，可是他與寶釵確實不是一條道上的呀。於是，讓寶釵能有個兒子，也算對得起她了。最後，賈府"蘭桂齊芳，家道復初"不過是作者的美好願望而已，而這已是"後話"，已不是《紅樓夢》所要表達的主旨了。當寶玉被一僧一道攜著同去，塵緣完結時，《紅樓夢》也就"好了"。

從我所瞭解的情況看，寶玉出家較符合作者的意圖。

紅樓夢簡單地說是一部家族的興衰史，從家族興盛時的錦衣玉食，到家亡人散後的衣食無著，特別是愛情的挫折，其心緒的低落是不言而喻的，失落至極的人看破紅塵也就順理成章了。

另外，從書中我們也可以看到，寶玉本人也多次提到在失意時出家 ，所以寶玉遁入空門的可能性還是很大的。