時代風尚使然。上有所好，下有所興。

曹魏之時，曹操酷愛書法，常與韋誕，鍾繇談論書法。鍾繇在中國書法史上的地位自不必說。與王羲之並稱鐘王。官至太傅。是曹魏時期書法的象徵。讀過《三國演義》的人，對鍾會，衛瓘二人不會陌生。鍾會為鍾繇之子。鍾會也是三國時期的著名書法家。衛氏家族對魏晉書法的影響巨大，衛凱，魏尚書僕射，善草書，子衛瓘，魏滅入晉，官至太保。得張芝草法。衛瓘子衛恆，也是當時的大書家。衛恆的侄女衛爍，便是大名鼎鼎的衛夫人。衛夫人之所以名垂千古，便是她教匯出來了一個萬世書聖王羲之。師以徒貴！

從三國至東晉滅亡，前後二百來年的時間裡，安定的年代只有三十多年。西晉八王之亂，直接導致了西晉的滅亡。之後，司馬睿在王導，王曠的建議下，南渡建康，建立東晉。王導，是王羲之的叔父，王曠，是王羲之的父親。王氏家族在東晉十分顯赫。“王與馬，共天下”，就是王家在東晉時期的寫照。王家與衛家為表親，都有善書的傳統。當時，士以不工書為恥。家學的淵源與師傳，能書之人輩出。王羲之妻子的郗氏家族，至交謝安謝氏家族，庾氏家族，在當時都是書法的世傳名家。在相互的書信往來中，都以自己的書諫被對方收藏為榮。

王獻之經常用心書寫給謝安，對身邊的人說，這封信丞相一定會存留。每次謝安都在他的書信背後寫回信。為此王獻之感到非常遺憾。在崇尚書法的年代的，並不以亂世或是治世來決定。大家都把寫好字當作一件榮耀的事看待，人人都會努力的去寫。

現代的安定，是前所未有的。但書法家崇尚的書風是古拙，要想獲得認可，就得迎合評委的口味。假如評委喜歡魏晉風度，魏晉風格的書作便會流行天下。書風的流行，其實只是在於當時倡導的少數人身上。你寫的如他們的意，便能從中獲益。即便古代，也是一樣的。

在回答問題之前，先簡單瞭解下那段歷史時期的書法史。

魏晉書法，從漢末到西晉，出現了很多的書法人物。索靖是東漢末年草聖張芝的姐姐的孫子，學張芝。鍾繇是三國魏華人。陸機是西晉人。

這一時期在各種書體上都有探索，如草書（章草），行書，如隸書向楷書的轉變，等等都在這一時期。 索靖與陸機死的那一年，是公元303年。

這一年，王羲之出生了。隨後以二王為代表，書法出現了空前繁榮。公元493年，孝文帝拓跋宏遷都洛陽，北魏崇尚佛教，佛教往往喜歡造像，而且他們也不管什麼曹魏時定下的禁碑令，短短三十多年在以洛陽為中心的一片地區，刻了無數的碑文，被稱為魏碑。此時南方鼎盛時期已經過去了，再無風流人物，北方碑刻書法興起，被稱魏碑。

為什麼魏晉時期書法會達到如此高度呢？

首先，從漢到西晉，隸、草、行各種書體都已經有了一定的發展，筆法上有了豐富的儲備。

其次，晉室南渡，隨遷到江南（以南京為中心）的都是名門望族，經濟上富裕，文化上才有更高的追求。

再次，魏晉時期長年戰亂，很多騷人墨客居無定所，迴歸田園，歸隱山林，融入自然。在山水田園的自然壞境薰陶下，騷人墨客們飲酒賦詩，感悟人生，藝術上得到了解放，天馬行空，創作出了很多流傳至今的經典作品。竹林七賢，有雪夜訪戴的王公子，田園詩人陶淵明，山水詩人謝靈運，畫聖顧愷之等都出現在那個時期。

（如有不對之處，請大家補充、斧正！）

魏晉南北朝雖然是一個亂世時代，但其書法藝術卻得益於同時期社會文化的環境的滋養。

首先，從政治上看，那時的世家大族是一個特權階級，有從事藝術的優越條件，由於處於有閒階層，所以有大量的時間，精力和物質基礎去從事書法藝術創作。如我們所熟知的王羲之，出身於名門望族，官至右將軍。

並且在魏晉，要想躋身於名士階層，書法也是一個必不可少的技藝。並且隨著玄學的興起，文人在藝術方面的修養，才情，直接影響著他們的仕途。

其次，從社會風氣上看。從魏晉到南北朝時期，雖然戰亂頻繁，時代更迭迅速，但是人們崇尚文藝的社會風氣沒有變化，在這種情況下，大量上層書家湧現，與此同時，平民想要躋身上層社會，更要注重在文藝方面的修養，書法就是其中一個重要方面。

再次，魏晉時期，佛教開始盛行，那時還沒有印刷術，所以無論是官方還是民間，抄經開始盛行，抄經對當事人來說是一件極為嚴肅的事情，對字型的要求也很嚴格，由於佛教傳播範圍的擴大，對抄經的需求也越來越大，以至於抄經成為一種職業，從事抄經的“善書”之人也越來越多，這無疑也推動了當時書法藝術的藝術迅速發展。

最後，魏晉南北朝時期雖逢亂世，但當時社會對文教卻極為重視，特別是書法教育，更是受到了普遍的重視，甚至把書法列為童子業的必修課。

由此可知，魏晉雖亂世，但卻是中國書法藝術取得高度成就的時期，並湧現出一大批優秀書法名家。