水滸傳是大家耳熟能詳的經典名著，我老想為什麼中國那麼多小說非紅樓夢，三國演義，西遊記和水滸傳成了四大名著？以前看水滸傳就看打打殺殺，熱血沸騰，到後來再看，爾虞我詐，勾心鬥角，再後來看又覺得的其中的確有更深的含義，例如幾個人代表了幾種不同的人生，比如遇事想躲，越躲越躲不掉的林沖，一生憋屈窩囊。沒事找事的李逵，一生當槍，連死也是附帶品。而為什麼唯獨魯智深結局最是圓滿？作者刻畫出魯智深豪邁灑脫的性格，梁山只有他是真的坦坦蕩蕩，光明磊落。他屬於不找事，但同樣不怕事的典型，不會沒事找事無理取鬧，但遇到任何事情他所選擇的是不推不躲，你來我迎，事情來了順手就做了，不能說每次做的多麼完美但他只是豁達的盡了全力去做，這印證了作者對世事的態度，命運面前你我皆凡人，人定勝天只是屁話而已，你要做的只是順勢而為，魯智深一生坦蕩，把所有遇到的事情都順勢做了，所以他最後就是圓滿，一句“聽信而寂”。唯有他才稱得上“圓”寂！此圓才是作者表達的圓滿。當然有人說那武松不也壽終正寢了？武松又是另一個態度的表現，武松也是壽終正寢這個話沒錯，但大家要知道為什麼武松缺了一條胳膊？這個缺失的胳膊所隱喻的就是不完美？為什麼？因為武松做那些事可以說是私心佔大部分，打虎是他不打死老虎老虎就要吃了他，他當時可不是主動跑去找老虎為民除害的！保命而已！殺潘金蓮和西門慶同樣是因為報殺兄之仇，這個兄長名為兄長實則堪比父母！報仇也是為私情！再提醉打蔣門神，更不值一提，那施恩本就不是什麼好鳥，說白了也是當地一霸，作者起名字就說出來了此人角色，就是給武松稍加施以恩惠來引為己用，蔣門神佔了快活林只是兩股黑勢力搶地盤，施恩鬥不過花錢僱了武松當打手而已，武松這個人沒有什麼是非觀的，你看之後讓那個大一點的領導要回去，稍微提高了一點社會地位，馬上沉醉其中，骨子裡還是哪種想依附權貴的奴性思想。所以他最後缺了一條臂膀就是隱喻他的人生不完美！別的林沖，李逵等人有機會再談！謝謝支援！

表面上我們看到的無論再轟轟烈烈的生生殺殺，起義聚義，其根本還是最終以什麼姿態去面對和迎接死亡。

魯智深為人仗義豪氣，是水滸中難得的真好人、真漢子，真性情，他很少為凡事俗事難過，也從不為小事瑣事操心，走到哪裡就把俠義帶到哪裡。當打敗方臘軍後，接下來本該享受榮華富貴了，他卻頓悟坐化圓寂了。這是真英雄最好的告別方式。

魯智深所代表的圓滿人生，我想應該是世人心目中夢昧以求的理想化人生吧，生時浩然正氣，死亦圓滿超度，正因為人生有著太多的不圓滿、不完美，才有了魯智身這個正義和頓悟的化身。

魯智深一生的“圓滿”，我可以概括為：從抱打不平，到躲避官司，又從被迫出家，到落草為寇，最終又從聚義梁山，到圓滿隱退。經歷過人生的不平，屈辱，輝煌，隱忍和開悟，感悟了世態炎涼。

他人生的圓滿就是一句話：不管經歷了什麼，都是人生必經的路；不管做如何的選擇，都是最適合自己的選擇；不管最終的結果是什麼，都是人生最完美的演繹。

圓滿就是經歷應該經歷的，感受應該感受的。

魯莽，智慧，深沉，就是魯智深。。。毛澤東曾笑著說：魯智深可以入黨。其實，豈止可以入黨。魯智深是人見人愛，且是一個從不怕事，並從沒有人敢主動找事的主。。。在徵遼前，宋江和魯智深去看望其師，見面，其師第一句話居然是：徒兒，多年殺人放火不容易吧？。。。魯智深曾擁有多重身份，政府公務員，梁山賊寇，大宋軍官，寺廟和尚。。。在魯智深錢塘江大笑圓寂後，宋徽宗便立下詔書封魯智深為護國神僧。其實，不光宋徽宗對其欽佩。佛教道教均認為其是不可多得人才，如來認為其表現極佳，可成佛，太上老君也對魯智深首肯，認定其勝任仙。連魔王波旬亦對魯智深連樹大拇指：確實是百年難遇的好魔頭。。。為什麼三教九流均對魯智深讚譽有加？究其原因，世人均讀的是有字教育，討好一方便會得罪另一方。而魯智深學的是無字天書，這天書講的規律各方適用，皆承認學歷。魯智深是學霸，門門考了滿分。。。

我讀《水滸傳》讀到這段，沒有感到圓滿，反到有些悲涼的感覺。圓寂是佛家對死亡的稱呼，如果死就是圓滿的話，那麼梁山兄弟打遼國徵方臘就是為了死嗎？

其實魯智深的心也是悲涼的，徵方臘死了那麼多兄弟，每個梁山好漢心中都是悲涼的。當宋江說回朝奏明皇帝要給魯智深封官時：

魯智深答道：“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。”宋江道：“吾師既不肯還俗，便到京師去住持一個名山大剎，為一僧首，也光顯宗風，亦報答得父母。”智深聽了，搖首叫道：“都不要，要多也無用，只得個囫圇屍首，便是強了。”

能說出這樣的話，魯智深的心境可想而知，一種萬念俱灰的感覺，充滿他的心身。因此魯智深的圓寂絕不是圓滿，是徹底失望，已經達到厭世的地步。

魯智深的死也許是自殺……