西遊記的黑暗，在這裡體現的淋漓盡致。

觀音禪院，也就是觀音在那裡的分店辦事處。在那裡幹活的都是觀音的心腹，可是呢，那些和尚的惡卻表現得更多。

可以想象，觀音禪院也是如此，只要能為觀音帶來利益，幫助她宣傳自己的佛法，那就是高僧，至於人品那就無足輕重了。

這個問題其實不太對，在《西遊記》裡，不是觀音禪院的和尚壞，而是佛派裡沒什麼好鳥……至於為什麼，書裡的字裡行間有太多證據，老熊不想誤導讀者，多看多思考是讀書的樂趣。

觀音禪院裡，孫悟空顯擺袈裟，被金池長老借去觀賞。老金有袈裟癖，自己手裡已有兩百多件珍寶，但見了唐僧這件，不由得慨嘆哀傷，哭了半宿。小幸童將此事告知眾僧，長老寵愛的兩個徒孫便定下了主意，要害死唐僧師徒，將袈裟佔為己有。廣智想動刀動槍，廣謀的辦法更高明：用火燒死唐僧師徒，神不知鬼不覺，還不留下半點罪證。說幹就幹，那些和尚毫無半點人性，毫無半點慈悲心。

沒能燒死唐僧師徒，眾僧以為唐僧師徒是神僧，一起跑去找長老要袈裟。見長老已死，他們便將罪責全部推到長老身上。孫悟空要去尋找袈裟，出於恐懼他們對唐僧敬若神明。金池長老不修佛法，反而跟黑熊精結交，用妖法延長壽命。他又十分貪心，每一件袈裟都價值不菲，有了兩百多件仍不滿足。上樑不正下樑歪，有這樣的領導，自然有更不著調的下屬。為了得到唐僧的袈裟，他們無所不用其極，滅絕人性，禽獸不如。

觀音大慈大悲，觀世間一切苦，救世人一切難，可她的禪院居然成了虎狼窩，眾僧就是一群披著袈裟的強盜和禽獸。這些和尚不可能修成正果，禪院不過是他們開設的黑店和屠宰場而已。這一次，孫悟空替觀音清理了門戶，也給禪院裡的和尚們上了生動的一課，不知道他們日後能否迴歸正道，弘揚佛法？

嗯，這個問題有意思。實際上《西遊記》中就沒有作者不敢懟的宗教，但轉眼又給這個宗教留一個高深的背影。觀音禪院、鯉魚精、賽太歲算是觀音菩薩“家教不嚴”，但回生人參果樹、淨瓶盛海滅三昧真火時稍顯神通，讓人印象深刻。太上老君的青牛，太乙救苦天尊的九靈元聖，風頭一時無兩。反倒是儒家，沒見有什麼筆墨，路人甲的檔次。所以這是抑揚褒貶的小說筆法，以此之昏昏，顯彼之昭昭。

首先，我們先說說和尚。

和尚有兩種情況：

在這種情況下，他們對生活要求，不過是溫飽。不會去追求世俗的名利，自然也就沒有貪財，貪色等不良嗜好。

比如唐僧。其實現實中的唐玄藏法師，就是最好的例證。他為宣揚佛法，不遠萬里，獨自前往印度取經。

他們披著偽善的外衣，欺詐殘害他人，去獲取錢財，或盜取名譽。

而觀音禪院中的和尚就屬於這種人。

接著，我們說說觀音禪院。

“放下屠刀，立地成佛“，是大家都知道的佛語。在佛家眼中，即使十惡不赦的大奸大惡之人，只要真心悔過，一心從善，也是能修煉成佛。更何況是平常人呢？

但是慈悲歸慈悲，還是要遵循因果的，善有善報，惡有惡報。不是進入寺院就都能得到佛菩薩庇佑的。關鍵還是要看各人的修為。

最後，我們就能很好理解，為什麼寺院中有高僧大德，也有奸邪之輩。

只要是真心修善向佛道，都有修成正果的可能。

但是，要是作奸犯科，即使是觀音，如來寺院裡的和尚，也是要自作自受，不受袒護的。

認可請關注，不斷分享正道思想，道德理念，共建良善的思想天國。謝謝！

小說始於悟，而終於悟。悟空向菩提學藝，其實是一種自悟。（菩提，靈臺，方寸，波月都是心的異名）。觀音院的事說明了，人無完人，金無赤金。把一個貪字寫的淋漓盡致。不光觀音院，即使到了靈山，眾佛都難逃一個貪字。更何況西遊記本身就是如來布的一個長越五百年的局。可見如來也逃不過一個貪字。悟我心也，修行即是自我淨化。

不是觀音禪院裡的和尚壞，而是這幫和尚的修行還不到一定境界，貪 嗔 痴 慢 疑，這個貪心還沒有修掉，所有對 財 色 名 食 睡 還有很大的貪慾，一個真正的出家人，修行境界會達到無慾無求。