青烏子，據學者考究其為漢朝人，民間傳說其為漢朝人。因其認為先人的葬地可以影響後人的命運及財富，其創立的堪輿學說，著書多種，被人稱為"青烏之術"。其人名符其實地被稱為中國相地術的第一人。

其本人博學多才，除在堪輿之術外，還著有養生、醫術等方面的多種書籍。

據史書記載確有其人。據敦煌卷子（P·3655)載有《青烏子脈訣》一文，對於此文的作者，查考古醫籍、目錄書及史書藝文志等，均未見“青烏子脈訣”之載目。據《敦煌古醫籍考釋》考證，《唐書·藝文志》五行類中有“《青烏子》三卷、《葬經》八卷、又十卷、又二卷，肖吉撰。”《宋史·藝文志》醫書類載有“《青烏子論》一卷”、“青烏子風經一卷”，五行類有“《青烏子歌訣》二卷”。這可能是“青烏子”及其書目的較早記載。《青烏子脈訣》及唐書、宋史所載青烏子或系同一人之別號，按唐書所載，青烏子可能是肖吉的別號，而肖吉或許就是《青烏子脈訣》的撰寫者。再看肖吉其人，約生活於六世紀末前後，為南北朝時人，《北史》卷八十九、《隋書》卷七十八均有傳載。他是梁武帝兄長沙王蕭姚之孫，通陰陽算術，入隋後考定古今陰陽書，撰有《金海》三十卷、《宅經》八卷、《樂譜》二十卷、《帝王養生方》二卷及其他著作。根據這些史載事實，肖吉的博學多才和著述豐富已不言自明。同時，據《帝王養生方》載目，他可能亦懂醫學。

具體有沒有這個人現在還無法確認，因為很多歷史不能證明，但又不能說他不存在，所以現在有人認為存在，也有人認為他只是民間杜撰的。

青烏子是古代堪輿學是一種術數，起源於古人對於居處環境的勘察和選擇。青烏子之所以成為堪輿術的別名，是因為青烏子與相地術有著非常密切的關係。另外,青烏子據史書記載確有其人。據說青烏子是商周時期人，古代壽星彭祖的弟子，博學多才和著述豐富，傳說青烏子後來創立了風水之術，認為祖先墳墓位置的選擇會影響子孫後代的命運。因此，青烏子被認為是中國第一個風水先生，風水堪輿行中的人也把青烏公奉為祖師，而堪輿術也由此稱作“青烏之術”。青烏子發現隕石是真的嗎？反正目前沒有史書記載。 關於青烏子其人，多數學者認為他是漢代人物。《風俗通》稱：“漢有青烏子善葬術。”《舊唐書·經籍志》記載青烏子是漢代相地家，著有《青烏子》三卷流行於世。此書常被後人引用。如南北朝學者劉孝標註《世說新語》曾引用《青烏子相冢書》一句話：“葬龍之角暴富貴，後當滅門”；唐李善等注《文選》引《青烏子相冢書》說：“天子葬高山，諸侯葬連岡”；唐歐陽詢在《藝文類聚》卷7引《青烏子相冢書》雲：“青烏子稱山望之如卻月形，或如覆舟，葬之出富貴，山望之如雞棲，葬之滅門。山有重疊，望之如鼓吹樓，葬之連州二千石。”說明《青烏子相冢書》在漢以後流傳甚廣。

華夏大地自有史以來，各種英雄人物，各種奇人異士層出不窮。青烏子便是其一。

青烏子說的是古代的堪輿學，也是一種術數。青烏子一聽就是指的某個人，而他確被當做一種堪輿術的別名。

這個主要原因便是他與相地術，的關係比較密切所致。

對於歷史上到底有沒有這個人，據說是確實有這麼個人的。但是有很多學者認為他是漢代人，也有史書記載他，是南北朝時的南梁人。

是梁武帝兄長簫姚之孫。可見這也是個奇人異士啊。並且還是個，有很多故事的奇人異士。

不管他到底是哪個時期的人吧，但有青烏子這個人確實是真的，這是毫無疑問的。

而青烏子這個人的成就也不少。比如他被稱為是醫家、陰陽家、風水家、音樂家、養生專家等。

不僅如些他還有不少著作，比如有金海三十卷、有宅經八卷、樂譜二十卷、帝王養生方二卷等，多部著作。

這樣的成就可以說己經不小了。由此可見古代奇人異士之能，：奇人異士之多。

綜上所述青烏子是個與相地術，有很密切關係的奇人異士。歷史上確實有這個人。並且他的能耐還不小，還寫了很多書。可見其成就之大。

史書是有記載，青烏子，這個人的，青烏子，又名青衣烏公，彭祖的弟子，他學識淵博，著述豐富，是中國歷史上第一個發現風水，創立風水學，尤其懂得墳地墓葬會直接影響到家庭的興旺，後人的運程，他善於相地，善於葬地，他的十不葬之說，也是有書記載的，而旦他還著有《青烏子》卷留傳於世。但對於他是何時候的人，卻有不同之說法，有人說他是漢朝之人，也有人說他是商朝之人。這些我認為時間久遠，都難以考證。

至於說成就，他創立了風水術，留下了《青烏子》卷等，讓後人瞭解了風水術的好處，被後人常引用，這些都是他對後世的作為！

青烏子此人，就像老子一樣，是一個謎一樣的人，不能說他不存在，因為畢竟確有文獻記載，但是記載大都模糊不清，且多以傳說居多。如果這個人確實存在的話，那他的貢獻就很大了，他是風水學的鼻祖，且在醫學、音樂、美術等諸多領域都有建樹，算是一奇才了吧！