理論上是主管，不過可以從客觀的細節發現。你可以從一個人寫的字之中發現關於一些關於人的性格，文化，脾氣等各種諮詢。

靠這個問題有高度回答這個問題前，首先得弄懂什麼是書法，為什麼要學書法。從文字的誕生，就有了書法的概念。只要有文字上的交流，比如戰爭，書信往來，銘文記載，它的重要性不亞於呼吸那位朋友說了外國也有文字呀為什麼只有中國文字才能產生書法這門藝術？對，因為外國的洋字碼過於簡單好學，一般寫兩三年水平都一樣了，況且都千篇一律的水平。而我們的方塊字要寫好它，沒有十年八年都不好意思出手況且很難寫出一樣風格的字型。古代的文人雅士，把琴棋書畫定格為文化人的必備技藝，寫不好字，別在這個圈子裡混。所以，他們一個比一個張狂，一個比一個牛逼，通宵達旦玩命地練書法，並切一個看不起一個，打擊別人，標榜自己。再說古代科舉制度，都是用一支毛筆，寫一篇文章，字如果字寫不好，我估計評委他媽的連看都不看一眼信否？反正我信了所以，這就就造成了中國書法的深厚底蘊，深不可測喔。所以說，林子大了什麼鳥都有，而能站在食物鏈頂端的少之又少，比如寫正楷的，無非顏柳歐趙，寫草書的鐘張，寫行書的二王。職業書法家一般正楷寫得好，因為經常給皇帝及達官顯貴寫墓誌銘。上流社會不缺錢的生活沒壓力的，一般行書寫得華美傳神。政治上遭受打擊的字寫得有個性，如撕心裂肺吶喊狀。下層為生活奔波掙扎的狂草寫得好，因為需要裝逼故弄玄虛止增笑耳。書法說白了也是一門技術，任何一門技術達到爐火純青的高度，都可傳神，都有靈魂，比如射箭的可以百步穿楊，賣油的可以穿錢眼書法也不例外，達到一定高度就可以把哲學、玄學、個性、形態邏輯，什麼形神氣韻理五臻交合，什麼蒼茫老辣，公孫舞劍，飛舟划槳，青龍山水，什麼月照寒林……反正古代書家都有一套裝逼神器有一個叫鮮于樞的，自認為會懸肘懸腕，就到處吹牛逼說寫字靠膽！米芾罵張旭，腦子進水的精神病患者靠，夠狠的！

寫到這裡不知道是否是文不對題，愚下以為，魂出於神，神出於功，功出於力，力出於苦練，萬法歸一。主客觀既是矛盾又是統一的，比如王羲之的字，一拿出來大家都知道是他寫的，是不是出於主觀？大家都說寫得超級牛逼，是不是出於客觀？如此而已

我認為是主管的，魂是指書法的一種意境一種感覺，然後每個人對書法作品的一種看法一種感覺都會不一樣都是主觀感覺的體現。

百度對魂字的解釋，一指精神或情緒，夢~縈繞，二特指崇高的精神，國~，三泛指事物的人格化精神，詩~。書法的魂就在這三點之中無疑。書法是中華民族獨特藝術，世界獨一無二，上下傳承五千年，經久不衰，可見書法精神（魂）是主觀存在，並在世世代代傳承中得到發展，也是客觀必然。當今，國學得到大力宏揚，書法神韻也一定是飛躍式空前的發展，又一批書法大師會湧現。為傳承中華文明的人們加油。

首先要分清書法和寫字的區別，書法是以漢字為形質，透過墨色的變化，線條的輕重，表達音樂的節奏，舞蹈的旋律，表達書家的情感，人生觀和世界觀，引起觀共鳴。西方一位哲人說過，書法是東方文化的凝練和精髓，透過歷代書法，可以看到東方人類的文明進歨歷史。而寫字，和西方字母一樣，只是記錄，沒有書者情感體現和表達。要想理解此問題，必須深刻學習中國文化，提高個人學養，否則無法體會東方文化之魂。

所謂書法的魂，大略即指書法作品的藝術品質、魅力，以點畫線條的有形詮釋藝術內在的無形，是書者技藝、感情、性恪、情懷、涵養的綜合表達。書法的魂魄，既是客觀存在的，又靠主觀因素來領略感悟。

品評一幅作品的好壞無外乎三個因素：筆墨技巧、氣象韻味、藝術源流，或者說是氣韻、風格、境界。這三者都是抽象的，抓不住也摸不到，但又確實是客觀存在。離開了客觀存在的筆墨線條，書法靈魂將無處藏身。

書法講究法度，就是要求須在繼承之下來創新，所以在讚美某位書法家的作品時，常稱讚其“筆筆有來歷”。書法需要承而創，絕不是機械雷同的照搬照抄，而是在繼承古法的基礎上有所創新，並形成書者獨特的藝術風格。風格才是一位書法人真正的藝術標籤，也是書法靈魂的重要組成部分。

開啟一幅名家作品，總會感到撲面而來的是一種震撼人心的美，或深沉敦厚，或飄逸空靈，或凌厲乖張，或險峻峭拔，這就是書法的氣韻，也是由書法靈魂透射出的魅力。王羲之行書的飄逸神俊，吳昌碩篆書的金石氣，趙佶如刀劈劍挑的瘦金書，這些極具獨立性、標誌性的氣韻風格，無不與書者的人生閱歷、文化修養、性格情懷緊密關聯，這些都是直指靈魂的東西。

書法靈魂是風格氣韻境界的綜合，是溝通書者與讀者的心靈橋樑，它是高度濃縮並抽象了的精氣神。因此，書法的靈魂，既是一種客觀存在，又包含著眾多的主觀因素。

抱庸妄談。