《靈飛經》是唐人小楷的最高峰,此帖用筆靈動輕盈而不失厚重,結構側媚多姿又不失端莊;既有寫經書法常見之精練純熟,又處處顯現二王書風“明月入懷”之雅緻。

靈飛經小楷功底深！古今小楷天下第一！楷書靜求動！不死板！基本功紮實！達到雅俗共賞的美！千年古今大家認可的好！美！

《靈飛經》的真跡在明代曾被著名書畫家董其昌收藏，不久即被浙江海寧陳元瑞刻人《渤海藏真帖》，列為第一卷，刻工細膩，點畫精勁，為世所重。　《靈飛經》在風格上屬於寫經體。寫經體誕生於印刷術發明以前，當時舉凡典籍、檔案等資料均需專職人員抄錄，書法工整規範，形成獨特風格。由於抄寫的內容以經文為代表，故被稱為『寫經體』大體上說，唐以前的寫經體隸書筆意很濃，結體扁平，撇腳粗重，總體變化不足，用筆、結字比較機械單調，藝術成就不高。究其原因，主要是因為抄經手社會地位低下，文化程度不高，且抄經多是為了生計，故藝術追求上自然會有欠缺，其成就難以與同時代的其它書法藝術樣式相提並論。唐代因太宗李世民的倡導，王羲之書法為天下之尊，寫經體也受到很大的影響，點畫結字方面遠比以往精到嚴謹《靈飛經》即是其中的典型之一。　《唐靈飛經及其筆法》介紹了唐代書法家鍾紹京的代表作《靈飛經》，並對該碑的基本筆畫、偏旁部首以及間架結構以圖示的方法進行了講解分析，全書內容豐富，圖文並茂，講解深入淺出，通俗易懂，從中讀者可對鐘體有一個全面的瞭解和認識，是學習鐘體楷書的極佳教材。@悟空問答

靈飛經的靈動主要體現在筆劃與筆劃之間的貫氣與橫豎撇捺的伸展！筆劃與筆劃之間有一種承上啟下的關係，也有細微的快慢節奏。有了這些字就顯得靈動了！

靈飛經的用筆變化表面上不多，實際上很多，例如起筆，光是一個橫就有十幾種，不比柳公權的楷書變化少，但他有一個特點，微妙，柳公權顏真卿把用筆技法都展現在外面，《靈飛經》展現在裡面，很多轉折都是內方外圓，很多捺很多豎不出鋒，這就是他為什麼隱藏。卻越隱藏，你越覺得他美的原因，有一種中國古老的含蓄美在裡邊。靈飛經有很多筆畫很硬，比如像很多斜鉤，豎鉤，甚至點。這種硬度很難形容。讓你看了，甚至比柳體還要結實，實際上拿他的每一筆比較，都沒有柳體硬。但是為什麼合起來顯得就很硬實，因為我從沒學角度講，一個字美不美是要有對比的，粗細，大小，正邪，黑白布局，比劃軟硬都是一個對比，才會產生美學效果的。

《靈飛經》是唐朝書法家鍾紹京書寫的一卷道教經文。被書法界推為天下第一小楷，是著名的小楷法帖之一。不但可以作為毛筆字帖的典範，也可以用來練習硬筆書法。

其字筆意瀟灑，風姿秀逸。雖然是楷書，但它卻帶有行書的筆意。它的靈動性就是體現在整幅字變化自然，行與行之間流通貫氣，字與字之間照應顧盼，上下筆畫之間承接流暢，筆斷意連。

多年前，我初看此帖就被它的沉著尊正，大方舒展所吸引，如今更感覺到它具有行書的飄逸灑脫之氣韻，變化多端，超凡脫俗。久久觀賞，既能感受到作品的莊重肅穆，又能感受到道家的清靜無為，仙風道骨之態。

鍾紹京因為不凡的書法才能，深得武則天的賞識，皇宮園林的大部分匾額楹聯都是由鍾紹京書寫，可見鍾紹京也善於書寫大字，可惜真跡不存。只有靈飛經留存於世間，千年之後依然散發著藝術的光輝。

《靈飛經》又名《六甲靈飛經》是道教經書，它的靈動性體現在整幅作品變化自然，行與行之間，於整齊處見錯落，字與字之間妙筆天成，上下筆畫之間流暢自然，筆斷意不斷，前呼後應，相同筆畫處筆筆不同，筆畫長短間見神韻，青秀中見美感，筆意中見灑脫，傳為唐代鍾紹京所書。

《靈飛經》是唐人書寫小楷的巔峰,此帖用筆在靈動輕盈中不失厚重之感,在結構側媚多姿之間，又不失端莊秀麗。既有經文書法常見之精練純熟,又有二王書寫功底之完美結合。其經中之字，在用筆中，側鋒順入偏多，於流暢中不失穩健，輕而不浮，重而不滯。字形結體造型優美，結構巧妙，於飄逸中見穩妥，於典雅中見遒勁，是唐人小楷的範本，值得後人學習。

我說點表面看不到的吧。靈飛經小楷很多練習小楷的都熟悉了。它的筆畫靈動有力。輕重緩急安排得當。節奏感十足。

對了，我要說的就是這個節奏感。至於表外的靈動。所有人都可以看得到。這個節奏感是個人內在情感與個人控筆能力與技法基礎所形成的。是最高層次的書法藝術形態。就是使用內心來表達形態，也是藝術感情的內心宣洩。

當代諸多書法家以及愛好者就是缺少這種綜合藝術素質，所以才導致當代書法失去了古味，更沒了個性的鮮明。文化時代已然逝去。但是文化精髓猶在。我們就應該去努力探索。努力恢復傳統書法的古味。

靈飛經的靈動表現除了以上表述以外，還存在於紮實的基本功裡。只有紮實的基本功，才會對技法熟練，加之控筆的力度和速度，才會形成如此有動感的靈飛經作品。多說無益，大家自己體會靈飛經的曼妙之處吧。