如果而已。5000字的《道德經》還有必要簡化嗎？正常語速每分鐘200字,最多半小時就講完了。

如果一定要簡化,那麼天書無字,不著一字盡得風流。可是,沒有字的經也就不是經了。

簡化就是做人的道理，大概就是美，樂，自在，自強。

美就是欣賞自然之美，無差別的愛，天下皆知美之為美，斯惡矣。

自在就是相信自己的所做所為，如同水一樣的流淌。

自強就是不斷地提升自己，自知者明，自勝者強。

道：是指自然界的變化發展規律；德：是指遵循這種變化發展規律。這是一種粗線條的認識。可惜的是，我們沒能將這種認識更細緻、更深入地追究探索下去；沒有多問些“為什麼？”。

道即道理，真知，求得真知叫得道，既得道則有利於行，行就是德(直心行)。知，行，就是道德。據稱原名老子，但改為道德經也相當會理。

利他之謂道，利他之為道，利他即得道，利己不道。道乃久，不道早已。利他之謂道，不爭之謂德，利他不爭之謂道德。道德之謂善，天道無親，常與善人。

修身齊家，治國安天下。說的再清楚不過！修身是根本，就是以人為本，從我做起。不是說，打鐵先要本身硬嗎？就是這個道理！法華慈玉。

巜道德經》分道經和德經，道經講天道（真理），德經講人道（倫理），所謂人法地、地法天、天法道、道法自然是也。

大道至簡可以化解為《道德論》，從《道德經》5200字來說確實至簡了，但畢竟書面還是遠古時候得到高人以經文形式的傑作其中之意義確實是玄之又玄，況且一樣的書也可以讀出不一樣的人生，所以沒有人願意而為之 ，師傅請進門修行靠個人；因為非聖賢不能操守只能留給有緣人。再者任何書面知識也都只是理論形式而已沒有親身實踐的歷程再好的道理也都是一紙空洞，故此個人覺得讀經並不是最高境界而是要能夠做到知行合一才是硬道理。單憑“道可道非常道名可名非常名”加之“玄之又玄”；如果非要留下一句簡語那就是“道法自然上善若水”。

貴勢。

大道無形，審時度勢，順勢而為。

無形故要察之以微，掌握事物執行規律。

審時必要靈活機變，不能墨守成規。

得其勢，如箭在弦上，不得不發，不勞心力而自為。

大德不德，無為而治。

無為不是不作為，而是不做作。無為不是退宿，而是欲要有為，必先無為。如要拉弓，必要弦弛。

居高方能臨下。

故《道德》之義，貴勢。成其勢，無為而自為；失其勢，欲為而自禍。