這裡是不請自來的守仁君

關羽被封聖是一個循序漸進的過程。

關羽事蹟自不必多說，就算沒有《三國演義》的誇大，關羽依舊是一個以忠勇，信義而聞名史冊的英雄。

歷朝歷代都把關羽作為忠義的化身來教育臣子和國民。

最初關羽被漢庭封為漢壽亭侯。

關羽死後，劉禪封關羽為“壯繆侯”。由其子關興繼承他的爵位。

北宋徽宗年間，宋徽宗在20年之內四封關羽，最初封其中惠公，逐漸加封崇寧真君，武安王，義勇武安王。關羽正式被封王。

南宋年間，高宗加封壯繆義勇武安王。宋孝宗加封壯繆義勇武安英濟王。

元朝，元泰定帝封其為顯靈義勇武安英濟王。

明朝，明神宗就誇張了，封關羽為三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君。明思宗封其為真元顯應昭明翼漢天尊。到了明朝這，關羽就已經被神化了。

到了清朝，共有七個皇帝加封關羽，從順治帝一直到光緒帝，全稱“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”關羽正式成為武聖，財神，和孔子齊名。

關羽被神化是歷朝歷代官方加封和民間信仰共同推動的結果。關羽的人生以敗走麥城而告終。戰敗，走向死亡，死後卻開始了神奇的逆襲。儒釋道都供奉他，真是贏家通吃。關羽變成關公，關帝，風光無限，可謂最風光的神仙。他是儒家仁義禮智信的代言人，是江湖忠勇義氣的化身，是民間誠信的符號，也成為了財神。在佛教他是大護法。在道教他是武神武聖、關聖大帝。關羽死後被神話是怎樣開始的呢？又經歷了哪些歷程？

關羽被神話，還源於《三國演義》巨大的影響力，關羽義薄雲天的影響深入人心，又經過說書人的反覆說唱，婦孺皆知，深入人心，進入民間社會。一旦進入民間社會，就具有了無比強大的生命力。

《三國演義》中關羽之死確實是足中了東吳的計謀，在當時也有人幫他喊冤，在他死後，東吳曾經有過極大的瘟疫。人們普遍認為， 是關羽在復仇。在首級被孫吳送給曹操後，關羽顯靈，天天晚上大叫“還我頭來”，一位玉泉山的老僧回問：將軍要索回自己的頭，五關六將的頭向誰索討？這種厲鬼的形象，大概在當時已經頗為流傳。

早在隋代，關羽就成為佛教中的神祗。玉泉山的高僧把關羽的冤魂收為大伽藍。道教造神更是強大，後來居上。

公元1104年，宋徽宗以自己的年號為封號，以道教的真君作為神職，敕封關羽為崇寧真君。這次冊封，是道教張天師的推動。關羽的山西老家解州鹽池不出鹽，道教編了一個神話，關羽戰勝了蚩尤（不管多麼荒唐，回到主場作戰就是厲害），鹽池又出鹽了。這是關羽被神話的轉折點。北南宋與遼、西夏、金、蒙古作戰，動輒喪權辱國，割地賠款，需要一尊武神保佑國家安全。

關羽被神話，還有史書觀念的轉變。以史書角度而言，《三國志》、《資治通鑑》等大部分史書皆以曹魏為正統。到了南宋，蜀漢逆轉。這要歸功於朱熹。南宋的朱熹《通鑑綱目》改《資治通鑑》的魏正統為蜀漢，這種意識深植儒家學說之中，影響了後代的史書敘事。南宋肅常、元郝經《續後漢書》等都為劉蜀爭正統。到了明代《三國演義》成書後，劉備的蜀漢，劉關張和諸葛亮人格和本事佔據上風，曹操被戲劇化臉譜化。

明萬曆二十二年(公元1594年)，應道士張通元的請求，明神宗朱翊鈞加封關羽為“協天護國忠義大帝”，並改關廟名稱“忠武"為“英烈”，武聖關羽至此晉位為帝。

明萬曆四十二年(公元1614年)，明神宗朱翊鈞加封關羽為“三界伏魔大神威遠震天尊關聖帝君”。這是十分重要的一-次加封，我們後世熟知的"關聖帝君”稱號就是從這一次加封中來的。

一人得道，雞犬升天。關羽的夥伴、兒子、下屬，都被供奉。張飛在道教的神庭之中，也是一位巡遊各處懲罰貪官汙吏的使者。劉老師我真想採訪一下劉備的心理陰影面積有多大，功高震主啊。神仙沒有劉備什麼事兒。

關帝還幹兼職。晉商是中國最有名的商人群體之一，他們特別推崇自己的“老鄉”關羽。晉商走到哪裡，關帝廟就修修哪裡。關羽成了整個商界的“財神爺”，搶了趙公明的生意。

關羽被神化，繼續，到了清代登峰造極。努爾哈赤為建州酋長時，與其子孫，人人熟讀《三國演義》，把這本書當做他們的軍事教科書。受該書影響，把關羽當做他們的戰爭守護神來崇拜，專門向嚮明朝請求賜予關羽神像，並稱關羽為“關瑪法”（滿語，即關爺爺）。

康熙雍正乾隆都是關羽的狂熱粉絲，對他們來說，崇拜就是不斷加封。雍正很忙，但關帝塑像細節屢次過問，提出修改意見。於是，全國各地關帝廟有了統一的標準像。

到了光緒年間，他的尊號長達二十六字：“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”。

關羽的神化之路，其實就是觀察歷史的一個極好的案列，中國的造神運動並不會因為科技發達了就停止。