正義戰爭是為了解除戰爭恢復和平和戰勝邪惡而進行的戰爭；邪惡戰爭是為了滿足私慾、權利、掠奪財富、掠奪土地、無止的殺戮、塗炭生靈等，而發動的不正義戰爭！

也有不道德的粉飾太平，勝者為王，敗者為寇！是因為有些戰爭罪犯不願承認自己的戰爭罪惡，所以這不是真正的正義！

這問題很有點意思。先來看看戰爭的目的，普魯士軍事理論家，馮.克勞塞維茨把戰爭的目的總結為，戰爭目的三要素，即，一、消滅敵人的軍隊，二、佔領敵人的國土，三、摧毀敵人的意志。而戰爭是有目的的，也必然有戰爭的物件，有戰爭的目標。按照這個目的，其戰爭目標物件是戰爭的被動接受者。按照三要素戰爭目的發動的戰爭是主動戰爭。

主動戰爭由於力量的強大，由於利益的膨脹，還由於目的相同，利害相陳，因而聯合同盟，發動戰爭，這種戰爭一般為非正義戰爭。

被動戰爭，是由於遭遇攻擊 ，遭遇侵略被迫接受戰爭。被動戰爭一般為正義戰爭。被攻擊是因為弱小，因為力量分散。而，當遭遇攻擊，相同利益，遭遇相同威脅的力量，會因為維護利益的本能，迅速凝聚力量，得道多助失道寡助，這是歷史規律，不可抗拒。攻擊的法西斯聯盟，促成世界反法西斯統一戰線的形成，這就是戰爭規律。

由此，正義戰爭是被動的，是為反對邪惡的非正義戰爭，而興起的戰爭，戰爭的正與邪由此而分，而絕非勝者為王敗者寇。區域性戰爭，非正義戰爭的勝利是存在的。全域性戰爭，正義戰爭必然戰勝非正義戰爭，這是毛澤東的科學論斷。這是鐵律，誰也顛覆不破。

正義戰爭的戰爭目的，沒有別的，就是世界最偉大的戰略家中國的毛澤東所指出的，戰爭的目的是儲存自已消滅敵人。面臨戰爭，特別是正義的被動戰爭，由防禦階段起，到戰爭僵持階段，到戰略反攻階段又到戰爭決勝階段止，其戰爭目的，只有兩個要素，一是儲存自已，二是消滅敵人。

兩類戰爭，即正義戰爭，非正義戰爭。戰爭的兩種形式，一是有準備的戰爭，二是無準備的戰爭。有準備的主動戰爭和有準備的被動戰爭，其危害往往小於有準備的主動戰爭和無準備的被動戰爭。正義戰爭戰勝非正義戰爭，最有效的戰爭策略就是有準備的積極被動戰爭。有準備的被動行為能夠在比較短期的時空間內變被動為主動，反之則會伴隨其殘酷性和永續性而經歷長久的過程。但是最終還是正義戰爭必然戰勝非正義戰爭。原因很簡單，那就是主動戰爭的開始，必然是其力量削減和最終失敗的開始。而正義戰爭的興起則是力量暴發和迅速增強的開始！

正義戰爭必定戰勝非正義戰爭！不難看出戰爭是分正與邪的。勝者為王敗者寇，是區域性戰爭的概念而絕非全域性性戰爭的定律。毛澤東的戰爭策略和科學論斷，是指導戰爭的高階智慧，是正義戰爭的科學理論和致勝法器。學習毛澤東，研究毛澤東，就能把握戰爭的規律和命脈，並贏得正義戰爭的最後勝利。

戰爭中正義和邪惡的區別在於，以維護國家主權利益，進行自衛反擊地反對別國侵略的戰爭就是正義的戰爭！

比方咱中國抗日，對印，對蘇，對越，抗美援朝的戰爭，都是從反侵略和保家衛國捍衛國家主權利益而進行的自衛反擊，就是正義的戰爭！

那啥叫邪惡的戰爭？以掠奪、侵佔、恐怖、屠殺它國土地、財富和人民的侵略戰爭就是邪惡的戰爭。

比方當年的德日意造成的二次世界大戰。現在的美英法以在利比亞，伊拉克，阿富汗，敘利亞，伊朗等中東國家發動的戰爭都是邪惡的非正義的侵略戰爭。

當然，這裡的“邪惡”不能去比方因為當年德軍屠殺了猶太人，日軍屠殺了華人的數字暴行，從而去減輕美英法以在中東土地上的恐怖和殘暴。它們等同的“邪惡”是為己的利益犯下了侵略罪行，還幫助支援著各種恐怖武裝分子對其被侵略華人民的血腥血洗。

這種邪惡的性質，是不能相提並論於其中東境內lS武裝分子的恐怖行徑，也不可以詭辯為戰爭形式和戰術上的必然需要。其邪惡的定義在於，一個以政體立於世界的國家，不可於恐怖主義和恐怖分子同流合汙的踐踏著國際法，屠殺血洗著別國的人民。如果此國有如此的暴行，那本來的侵略罪行加上恐怖的行徑，就是毋庸置疑的邪惡之國。

但還有一種以國內戰爭的正義和邪惡的區別？即是真正為了人民利益的一派是代表正義的一方。反之，統治壓迫奴役於人民的為非正義，邪惡的反動派一方。

至於，“是勝利和失敗的關係嗎？”這根本不成立！縱觀古今世界，多少國家被侵略後吞併，殖民，滅亡？多少揭竿而起的民眾為反抗反動統治階級，最終被統治者剿滅？那這樣的失敗，怎可以用“勢利的眼光”去論證“成者為王敗者寇”的關係呢？！從某程度上講，這樣的“失敗”它卻為後來的人民樹起了偉大的指引旗幟，引領著一次又一次的革命風暴，在邪惡的統治和奴役人民的階級中孕育、暴發！