多愁善感之人，在觀察世界中，慣用感覺來觸發心靈對事物的感悟，感悟又影響了心緒。變換成多思、多慮、多慨嘆。

由於，文學是情感的結晶，又是情感的出處。

這樣，不管男人或是女人，惹上了文學，情感較常人更豐富些。

在說，特別是女人，自身有著細膩的感情世界，對事物的看法又是透過情感去理解。就有了才下眉頭，卻上心頭的多愁善感。

較男人而言，沒有機會象男人一樣，可以用其他方式解決憂愁。

因此，在文學上，算是有地方可以盡情在渲洩了。所以，喜愛文學的才女大都多愁善感

喜歡文學的人,情商高,能夠輕易發現細節的美妙,同時因為感情太細膩了,容易受到傷害.我認為不是所有讀書的人都多愁傷感,詩人有李白豪放不羈,有杜甫憂國憂民,不要輕易給自己下結論,要告訴自己,你有多麼的Sunny.其次,文武兼顧,多踢踢球,多跟大家在一起,你就是最快樂的.讀書是好的,林徽因那個年代青年人,思想自由,一堆青年才俊常常聚在“太太公寓”討論文學、哲學、藝術……是因為我們這個社會太複雜了,本應該有的東西沒有了,所以,讀書是對的,望堅持。

文學是一門綜合性較強的藝術，我們不能單純地認為發表了幾篇作品就認為其是作家或藝術家。真正的藝術應該是現實生活的概括和提煉，藝術源自於生活，又高於生活。優秀的文學作品的魅力是持久的，不受時間和空間的限制，它所塑造的優秀藝術形象具有強大的感召力，引導讀者向美的東西看齊。至於女性的多愁善感一方面是由女性自身的生理特徵所決定的，另一方面也是由社會的某些現實因素決定的。女性在藝術上的發展尤其比男性付出的更多一些，再說藝術本來就是對生活深刻體驗的結果，並非單純地無病呻吟。總的來說，女性細膩的情感和對生活的深刻體驗對於文學的創作是很有幫助的.

喜歡文學的才女大多數並不是多愁善感，而是情感比較豐富，比較細膩。並且受當時環境影響，表現出一些悽婉的東西，留下這種印象而已。

女人的情感本就比男人更細膩一些，而古時的才女受傳統文化和生活圈子的影響，更擅長表現這種細膩的情感。古代的女子講究大門不出二門不邁，講究相夫教子，於閨中接觸文學，難有交際，即便是清明開放的年代，也不能如男子般廣交賓朋，出將入相，自然作品就受侷限。

話又說回來，如果一個才女寫的是如李太白般豪邁不羈的詩詞，也很難被當時的主流文化所接受和認可，不被認可的東西是不會傳世的。

被現代人認可的古代才女諸如李清照、蔡文姬、上官婉兒等，皆是遭遇變故，身如浮萍之人，自然表現的更多的就是憂愁與苦悶，若是身在盛世，能不能出名且不論，自然就不會寫出如此多的悽婉哀怨的作品。

圖為李清照

還有才女如班昭，身為史學家班彪之女、班固之妹，生活穩定，學習廣博，自然也就不會寫出那等多愁善感的作品，而是續寫《漢書》，作《女誡》等作品。誰能說她多愁善感？

圖為班昭

所以，我能感覺古代才女多愁善感，實在是因為古代社會環境與身世遭遇導致的，若是生為男兒身，未必不能如李太白般灑脫不羈。

多愁善感嗎？不一定。喜歡文學就多愁善感，那是看喜歡什麼文學了。

悲傷看多了書中人物的悲歡離合多了，就悲傷了，文學總是敘述了悲傷的故事，快樂的人是不會一個人看小夜曲的。所以，悲傷的人是他們本身就有悲傷的回憶，是她們生活中無法忘記的傷痕，不是喜歡文學悲傷，是因為悲傷了才喜歡文學。

不一定喜歡文學的女生都悲傷，如果沒有悲傷的人生，那悲傷的故事又怎樣對她們產生代入感呢？

但是，才女僅僅是喜歡文學而已，專業的小說作者是沒有機會悲傷的，現在文學都市場化了，如果只投入去悲傷對創作是一種擱淺。我們有過悲傷的事情，當我們創作時，悲傷會成為我們故事的養分，卻不是我們現在的生活。

所以，悲傷是人生的一部分，誰的人生還沒有過悲傷呢？

但是，那些悲傷都會成為過去，我們都會迎來想要的生活。

最後，祝所有朋友都開心！

生活中的我很大意，經常丟三落四的，但情感卻太敏感細膩。只要別人的一個眼神，或心裡細微的表現，都逃不脫我敏感的心靈。現實中，雖然曾經坎坷，如今過得也不錯，可我經常不覺的悲從中來……

比如:看見消防車鳴笛，我會為消防戰士哭

唱鄧麗君的歌，就會為鄧麗君哭；嘆她風華絕代，卻找不到人間真愛！

唱楊鈺瑩的歌，我會為楊鈺瑩哭；儘管她至善至美，還不是被世俗汙衊，孤獨一身。

我哭大喬小喬，也哭美齡，慶齡。我哭千古美人，也哭現代美人。

我為孤獨無助的老人哭，也為世事無常哭。這人間，有太多的苦，太多的悲，唯有一哭，解千愁。