關東是秋葉原的霓虹燈影，是淺草寺的香火，悠悠，也是上野公園的四季陶然。

關西是伏見道稻荷神社的紅色鳥居，是花見小路上藝妓的花色衣袍，也是春日大色裡的呦呦鹿鳴。

關東關西景色和特色是有分別的。

關東地區主要包括東京、神奈川縣等地區，而東京是在明治維新之後才作為日本的首都的，是一個比較新的城市；關西主要包括大阪、京都、奈良等城市，而京都、奈良又曾經是日本古代的首都。

日本的關東和關西這個名稱在個別地方。奈良時代“逢坂的關”：京都和滋賀的縣界以西的地方被稱為“關西”，當時還沒有被稱為“關東”的地方。室町時代以後成立了一個被稱為“關東“的地方。

江戶時代現在的關東地區被稱為“關隘八州”。這個關隘是“箱根的關”。現在在“關東”和“關西”之間有“中部地方”。

在日本沒有那麼明確的區別。 關指的是一個地方，叫關原。關原是關東和關西的分界線，以東為關東，以西就是關西了。

日本關東和關西地區有著不同的文化習慣，語言也不完全相同。雖然日本國土比較小，但是區域方面還是又一定的劃分的。關於這個問題，我先從關東和關西的區分線來說吧。

現在日本很多地方都主張自己的地方是關東和關西的界限，但是普遍的認為日本的“關之原”是關東和關西的分界線。在關之原，其文化是結合關東和關西而形成，其實有很多作證的證據來證明這個地方是兩個區域的分界線，比如從歷史上來看，關西這個詞語在奈良時代就已經被人使用，越前的愛發關、美濃的不破關、伊勢的鈴鹿關以西的部分稱為關西，在那個時代，關之原正是處在其分界之處。

再比如，日本人是來自南亞繩文人和北亞彌生人。繩文人指紋多是蹄狀，彌生人指紋多是漩渦狀。日本一般按照此方式來區分東日本人和西日本人，在關之原，蹄狀和漩渦狀指紋人口的比例相等，從遺傳學上來講，關之原也是分界線。

說完了基礎知識，我們就主要說一說，為何會有關東和關西。

關東的“關”，指的是關所，關東就是：關所以東的區域。現在的關東地區為：東京、神奈川、千葉、埼玉、茨城、栃木、群馬。（一都六縣）在日本的江戶時代有三座關所，分別為：『箱根関所』、『小仏関所』、『碓氷関所』。

箱根関所：是現在神奈川縣和靜岡縣的縣境；

小仏関所：是現在神奈川、東京都、山梨縣的縣境；

碓氷関所：是現在群馬縣和長野縣的縣境；

在上述三個關所以東的區域，稱為“關東”。其實上文也說過，在江戶時代以前，關東區域是越前的愛發關、美濃的不破關、伊勢的鈴鹿關以東的地區。

由此就形成了所謂“關東”“關西”的說法，關所是日本以前以“軍事防禦”為目的而修建的“建築”，672年日本發生了壬申之亂，673年天武天皇正式定下愛發關、不破關、鈴鹿關的位置，不破關就是在“關之原”。

其實自古以來，關東和關西的具體分界線在哪裡，並沒有官方的說明而已，至於關西和關東的分界線，更多的也是根據歷史由人們推測而出的，官方也沒有界定。其中的關所隨著時代的變遷，也會發生著不同的改變的。

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「關東」和「關西」的說法是日本人常用的分辨地區的一種表達方式。這種說法明確顯示的概念是「關東」和「關西」中的「關」字所表示的分界線。「關」是指「關卡」，具體地說在東西日本之間對來往行人進行檢查的關卡有三處：東海道鈴鹿（Suzuka,三重縣）、北陸道不破（Fuwa,岐阜縣）和東山道愛發（Arachi,福井縣）。三處關卡以東叫「關東」，以西叫「關西」。

據說這種說法始於十二世紀。後來，不知何時劃分東西的標誌又將這三處關卡改為以京都、大津（滋賀縣）之間的逢坂（Osaka）關卡為基準了。但是，從過去一直以京都為中心的日本歷史來看，關卡是為保衛都城而設的，所以把京都一側叫做「關內」，把外側叫做「關外」似乎更為合適。

原來並沒有「關西」的說法，京都一帶被稱為「畿內」，因為「畿」就是「都」的意思。再擴大範圍，那一片地區就稱為「近畿」。這個名稱沿襲到今天。進入鎌倉時代以後，掌權者離開了京都，人們開始有了京都在西邊的意識，於是「關西」的說法應運而生。

如上所述，關於「關東」和「關西」的分界，雖然資料很少，但是有可以進行說明的根據。不過，只是單純地這樣考慮問題的話，那麼就會認為「關西」就是指西日本，「關東」是指東日本。