答案是沒有。

後人用陰謀論來猜測劉備託孤，主要也是受《三國演義》的改編影響，要知道《三國演義》中對劉備的託孤之語是做了改動的。

《三國志•諸葛亮傳》裡記載劉備原話是：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

但在小說《三國演義》中，這句話被做了修改，改成了：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”

《三國志》中的“君可自取”被羅貫中改為了“君可自為成都之主”。意思一下子就改變了。

“君可自取”四個字可以有很多的解讀，第一是自立為主，第二是廢長立幼，第三還有自行決定去留的意思。我們難以清晰的知道劉備心中所想，但看劉備一生對待臣子的態度，絕對是稱得上“仁主”的。

而羅貫中的改動，則讓劉備的意思一下子明確起來，就是讓諸葛亮或者興漢，或者代漢自立。要知道劉備一生都在為興復漢室而奮鬥，讓諸葛亮代漢自立是萬萬不可能的，而羅貫中偏偏讓劉備說出了這句話，也因此給劉備貼上了“虛偽”的標籤。

劉備死時，更是給劉禪留下了“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“惟賢惟德，能服於人”的遺言，足以看出劉備的為人和度量。

關於這個問題，我覺得是有的。為什麼呢？雖然說劉備禮賢下士，恭恭敬敬的去請諸葛亮出山，“如魚得水”，但是，劉備的警惕心是很高的，除了跟他那倆結拜兄弟關羽張飛很信任外，對其他人都是防有戒心的。無論是諸葛亮還是法正，龐統。不難理解吧？雖說辛辛苦苦的幫你打拼，哪代皇帝都害怕朝政被奪走。

其實白帝城託孤，劉備更好的來說是試探諸葛亮，試探他的態度，誠心。

我覺得劉備有殺諸葛亮之心，好在諸葛亮對劉備忠心耿耿！稍有不慎，就是殺身之禍！

帝王之心，難測啊！

俗語講，伴君如伴虎！

答案是不會

劉備雖然不是戰略家，但是他傳承了他老祖宗劉邦的帝王之術：如果當時蜀漢是三家中實力最大的，必殺諸葛亮；如果是實力第二，則不會託孤；現在是最弱的，就必託孤。託孤就不會殺孔明的。

三國演義中，劉備傾全國之力舉兵伐吳，結果兵敗於猇亭夷陵之地，後直奔白帝城，劉備知自己生命垂危，便星夜召開丞相諸葛亮、尚書李嚴聽受遺命。以至後來出現白帝城託孤的情節。白帝城託孤是劉備與諸葛亮兩個人之間的故事。劉備先是對諸葛亮表達了懊悔，悔恨當初不該意氣用事、貿然出兵，後將太子劉禪交給諸葛亮教誨，最後又推心置腹說出：君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事，若嗣子可輔則輔之；不可輔則自為成都之主。這段話意思是劉備要將大位讓給諸葛亮，但是有疑問的是劉備是否真心把皇位讓給諸葛亮，一方面說是暗藏玄機，這有可能是種試探――看諸葛亮有沒有謀反之心，另一方面，這確實是劉備的肺腑之言，諸葛亮統政比較適合蜀國的長久發展。其實看這件事情的本質，這其實是驗證劉備對於親情和興復漢室的大業那個更重要。

到底有沒有殺諸葛亮之心，我覺得沒有，下面讓我來說道說道。首先來說，劉備一直堅持興復漢室的理念，這種理念讓劉備敢於冒險，敢於每天過著顛沛流離、提心吊膽的生活，所以說興復漢室夢印在了劉備心裡。在趙雲捨身救小阿斗那一段中，劉備見趙雲身負重傷，而阿斗還正在睡覺，接過就將阿斗扔在了地上，還說出了寧舍孺子不捨大將的話。在劉備的發展史上雖陷入與孫尚香的愛河之中，也為兄弟情誼貿然伐吳，但是興復漢室一直在劉備的腦子裡，不曾忘記。所以比起親情和一些外在因素，劉備能夠做到為大業而捨棄一切，而諸葛亮就代表劉備的大業夢，所以不會有殺諸葛亮之心。古常有言：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。劉備將讓賢的話說出來，也定能做到。在劉備的人生生涯中，劉備疏於教導劉禪，這直接導致了劉禪不願學習習字、習武打仗，劉備知道這一點，所以在與諸葛亮的交談中，直接道出了劉禪的懦弱，不足以成大事。在與魏、吳較量中，劉禪不行，但諸葛亮可以力挽狂瀾。在接下來的長途中諸葛亮會發揮更大的作用。所以劉備不會殺掉諸葛亮，反而珍惜他、守住這顆“定海神針”。更深處講劉備猜想諸葛亮不會接受讓賢。為什麼這麼說那？劉備與諸葛亮相處了16年，早就相互瞭解彼此，他知道若諸葛亮有不臣之心，昔時完全有能力廢掉他自立為王，但他沒那麼做，足以顯現諸葛亮是忠心耿耿的一位輔臣。劉備這樣退位讓賢，是前所未有的，也更加讓諸葛亮感動，從而更盡心盡力輔佐阿斗。三國故事，有因有果，令人回味。

劉備沒有別的本事，識人和用人是三國君王中的佼佼者。從諸葛亮出山到諸葛亮死而後已，都在劉備控制之中。當他需要諸葛亮參與的時候，給諸葛亮指揮排程生殺的大權，當他覺得不用諸葛亮的時候，就不帶諸葛亮玩，諸葛亮一句話也不敢說。這麼好的部下，為什麼要殺了他呢？