個人觀點，唐朝普遍信仰佛教，佛教的發展在唐朝達到了巔峰，甚至有唐玄奘西天取真經的說法，而唐朝公主為何出家呢？有自願的也有迫於形勢壓力的。

最早的當屬太平公主，太平公主為唐高宗李治和武則天的女兒，上一代有文成公主遠嫁吐蕃和親，留下文成公主和松贊干布的愛情美談，然而誰都知道，這是公主一生的幸福換來唐朝邊疆的穩定，而這一次卻是輪到了太平公主，武則天捨不得自己女兒，便在太平公主8歲時以“為外祖母楊氏積福”名義出家，但是人一直居住在宮中，16歲時，吐蕃再遣使者談和親，迫於當時壓力，武則天修建了最大的道觀，號稱“太平觀”，由太平公主任觀主，使得吐蕃無奈不再要求和親。最終太平公主於20歲時嫁給了駙馬薛紹。

當然也有自願入道的，唐睿宗李旦的女兒金仙公主、玉真公主便是屬於這類，她倆以“為祖母武氏祈福”自願出家，後得皇帝上次金仙觀和玉真觀，伴道一生，終生未嫁。雖然其緋聞不斷，常邀各色人馬來觀眾風花雪月飲酒作樂，這也與當時盛唐的開放風氣有關，然而她們出家確是自願。

淺薄之言，敬請關注。

唐朝公主出家，主要是入道教，而不是皈依佛教做尼姑，這一點是必須明確的。

根據《新唐書》和《唐會要》統計，唐朝可以確定的入道公主共有17位：高宗朝太平公主；睿宗朝金仙公主、玉真公主；玄宗朝永穆公主、萬安公主、新昌公主、楚國公主、咸宜公主；代宗朝華陽公主；德宗朝文安公主；順宗朝潯陽公主、平恩公主、邵陽公主；憲宗朝永嘉公主、永安公主；穆宗朝義昌公主、安康公主。

唐朝這些公主們的入道目的可以概括為以下幾點：慕道、追福、延命、夫死舍家和逃避和親的悲慘命運。

金仙公主、玉真公主入道主要是由於慕道之心，遁入空門，潛心修道。

華陽公主、潯陽公主、平恩公主、邵陽公主都是因病入道，入道目的是祛病延年。

永安公主是為逃避遠嫁塞外的和親命運而入道。

新昌公主因駙馬死後而入道。

無論是出於何種目的，她們都走上了拋卻塵世，出世入道，鍾情於晨鐘晚課的修道生活，在道教裡尋求自己的精神寄託。

之所以這麼多公主出世入道，與唐朝當時的大環境有關：

首先，道教在唐朝有著很高的地位，道士備受尊崇，一些有名氣的道士可以自由出入禁宮內庭，這為公主們拜師學道提供了方便。

其次，道教宣揚神仙方術、長生不老以及養生之道，吸引著當時的人們。

其三，道教倡導平等，男女在性別上沒有尊卑之分，在一定程度上鼓勵了女性入道的熱情。

其四，入道後，女性生存交往的空間得以擴大，皇室對公主在婦道方面的要求很嚴格，入道後，相比較而言可以享有更多的自由。這對唐朝公主來說具有強大的吸引力。

其五，唐朝公主入道主要集中在唐中後期，這與最高層對公主政策的改變有關。鑑於太平公主、安樂公主等干政導致的動盪局面，朝廷加強了對公主階層的約束和限制。在多變的政治面前，公主們的命運顯得十分脆弱，為了獲取較多的自由和自我保全，她們索性選擇出世入道。

當然，唐朝公主的入道不同於民間道士的苦修清冷，公主入道後擁有豪華的道觀、道場，過著養尊處優的閒適入道生活，這是普通入道修行者所不能比擬的。

古代中國曆來有三大教儒道釋，道教的影響到唐代時極盛。李淵父子起兵取天下，需要一個望族撐門面，而道教創始祖老子也姓李，李唐便自稱其後代，以示君權神授代表天道，625年，李淵頒詔天下，列道教為三教之首，唐高宗又將《道德經》列為上經，位於《論語》之前，成為科舉的正式考試科目，還封太上老君為“太上玄元皇帝”尊號，於李唐皇室而言，道教就如同自家，所以，唐朝公主出家，是當道士，並非做和尚。

道教在唐時盛行，還和李世民李建成爭奪儲君位有關，以法琳為首的佛教徒支援建成，而以王遠知為首的道教徒則支援李世民，玄武門之變後，李世民勝出，道教水漲船高大獲全勝。除了政治上原因，道教的齋醮法事可以祈福禳災撫慰人心；而其煉丹和養生方術，又能在精神上滿足人們追求長生不死的願望；道家清靜寡欲，與世無爭的思想，又可以為某些失意的官僚文人提供安慰和寄託。有這些特點加上王朝推動，與道教有關的各種行為都受到追捧，公主出家逐漸成為時尚。

唐代公主出家有正式記錄的，除太平外，還有唐睿宗的八女兒金仙公主和九女兒玉真公主，她們以“為祖母武氏祈福”的名義出家為道，但住進的是奢華的金仙觀和玉真觀，還常常召集名人雅士飲酒作樂，似出世似入世，更像是一種瞞人耳目的手段。終唐一朝，除所述三位公主外，還先後有14位唐朝公主經歷過道士生活，她們失意出家，得意便還俗，到唐玄宗開元時期，天下宮觀共1687所，其中道士所住1137所，女道觀550所。