陳廷敬，原名陳敬，因科舉考士中有同名者，朝庭將他的名字改為陳廷敬。陳廷敬於順治年間考中進士，他在清庭擔任吏部尚書、文淵閣大學士，康熙玄燁時期重臣。康熙命陳廷敬所編纂的《康熙字典》是中國古代歷史上收字最豐富的字典。陳廷敬為這部字典所付出的心血和作出的貢獻，為後人所敬仰。

張廷玉，清朝康熙、雍正時期大臣，他於康熙年間考中進士，曾任內閣學士，吏部侍郎。在雍正繼位後入南書房纂修繕寫實錄及起居注《聖祖實錄》。

張廷玉逝後，入太廟。張廷玉是清朝第一位也是惟一一位以漢人身份進入太廟的第一人。張廷玉所做的對清朝政治制度的貢獻是完善了奏摺制度與軍機處的運作規則。

先說張廷玉吧，其實張廷玉也是一個官二代，老爸是大學士張英，當過禮部、戶部和吏部的一把手、內閣首輔和首席軍機大臣，位高權重，整治了和完善了大清的吏治和軍機制度，主修過《明史》，編纂過《四朝國史》、《世宗實錄》、《大清會典》等重要文獻，是整個大清朝唯一一個死後能入太廟的漢臣。

張廷玉晚年命運坎坷，由於屢次請求歸鄉及加上先帝生前曾許其死後入太廟一事，在一次上朝時，張廷玉問乾隆要一個死後能入太廟的憑證，而惹惱了乾隆，但還是申明瞭先帝的成命，並擬了手詔。另人沒想到的是張廷玉讓其子入宮叩謝皇恩，從而又惹惱了乾隆，乾隆便罷了他的伯爵一職。不過張廷玉死後，乾隆遵從了先帝准許其入太廟的決定。

而陳廷敬，當過工部、戶部、刑部、吏部的一把手，為官清廉，為人節儉，公心愛民，當過康熙的老師，康熙很欣賞陳廷敬的詩，並對他的評價很高。曾是《康熙字典》的總修官，自己的作品有五十卷收入《四庫全書》。晚年病退告老還鄉，死後康熙親自作詩悼念。

陳廷敬與張廷玉是兩代人。陳廷敬生於1638年，卒於1712年。張廷玉生於1672年，卒於1755年。兩人相差34歲。

張廷玉的父親張英，也是康熙朝的名臣，。著名的六尺巷故事的主人公，“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。張英比陳廷敬年長一歲，生於1637年，卒於1708年。

對比三人的履歷：

陳廷敬，官至文淵閣大學士（1703年）、禮部尚書，任《康熙字典》總纂官。個人作品有《午亭文編》等。諡號文貞。

張英，官至文華殿大學士（1699年）、禮部尚書，任《國史》、《一統志》、《平定朔漠方略》等Quattroporte官。諡號文端。

張廷玉，官至太保、保和殿大學士、吏部尚書、軍機大臣，任《明史》、《四朝國史》、《大清會典》、《世宗實錄》等Quattroporte官。死贈太傅、諡號文和。死後配享太廟，是有清一代唯一的漢人配享。

總體來說，陳廷敬是文化幹部，而張廷玉是行政首腦。

當代對於陳廷敬的評價有人為拔高，特別是“帝師”稱號。當時其擔任經筵講官，類似於今天中央領導集體學習的主講人，並非是玄燁未成年的老師，師徒之稱，康熙帝也沒有表達過。而張廷玉在康熙五十六年也擔任過經筵講官的。

山西晉城的“皇城相府”是陳廷敬的故里，但這個大氣的名字只是商業宣傳編出來的。臣下的住宅即便接待過皇帝，也不敢叫“皇城”的。至於那些藏兵洞被說成“皇帝新任”，也是以訛傳訛。

張廷玉的政治地位，在清代漢人裡幾乎無人比肩。可能劉統勳、李鴻章差不多。曾、左仍只是疆臣統帥，並未職在中樞首腦。張廷玉晚年與乾隆帝的不暮，未必是真糊塗，也可能是一種自汙的保全。

陳廷敬，是順治朝的進士，康熙十四年之後，才逐步進入康熙朝的核心統治層，屬於漸進式官員。陳廷敬在學術上的成就更高一些，他編著多部書籍，如《午亭文編》、《河上集》、《參野詩選》、《說巖詩集》、《山禮指要》、《午亭歸去集》等是其個人詩詞、文集；而《世祖章皇帝實錄》、《太宗文皇帝實錄》、《鑑古輯覽》、《三朝聖訓》、《政治典訓》、《平定三逆方略》、《大清一統志》、《佩文韻府》、《方輿路程》、《康熙字典》等則是他主持編撰的書籍。陳廷敬去世之後，諡號文貞，就說明他的貢獻很大，而且相對清廉，否則不會給他如此高的評價。

張廷玉，是康熙朝的進士，因他父親張英就是康熙朝的大員，所以張廷玉在康熙朝上升速度非常快，康熙五十五年，就已經進入核心統治層了。雍正朝，乾隆朝初期，張廷玉達到鼎盛時期，可以說權傾朝野。雖然張廷玉也編撰了很多書籍，如《省方盛典》、《清聖祖實錄》、《明史》、《四朝國史》、《大清會典》、《世宗實錄》等，但是他的主要成就在從政上，他屬於真正輔佐皇帝的權臣，對大清朝貢獻極大，即使晚年一再遭到乾隆打擊，但是最終還是給了一個“文和”的諡號，並且配享太廟。

大清朝只有一個漢臣配享太廟，那就是張廷玉，這個“待遇”，就可以看出陳廷敬和張廷玉差距確實很大。

對清政府的貢獻比價，一個比較簡單粗暴的參考點，張廷玉漢人中配享太廟待遇。後雖被乾隆剔除又恢復，但作為漢人功勞貢獻大的獲清廷重視不可忽視，配享太廟至高榮譽，滿清一朝第一的漢人。