首先，假設自己是格列佛遊記的作者來讀本書。然後，分章節，在讀的同時對劇情中的細節進行假象。比如假象，當小人國的人抓住格列佛時，如果我是格列佛我該怎麼辦。進行推演後，寫下來。就模仿成功了。

讀《格列佛遊記》有感 格列佛這3格字,一看就沒什麼大不了的，可當我看完這本《格列佛遊記》時，我再也不覺得這個人沒 什麼了。 這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一隻手就能拖動他們的整隻海軍艦隊。大致說 來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反 復的提醒讀者牢記這個比例。例如，小人國的國民為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠， 搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架： 但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了達到這個目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人 們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然後用像作者他們包紮物品用的那麼粗的繩索，一頭縛在木 柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索，不到三個鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高 大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進發…… 在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千 年曆史的文明古國中國，如果我們也能讓全華人民的雄心銜接在一起的話，我想這會兒，我們國家已經是 世界上的強國了。 而後，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不 同的思路，並使它們互為評議。《格列佛遊記》的諷刺在揭示現狀的同時，也構成對某些語言的模擬和挖 苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。 這個較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個層面的諷刺：即對人性的懷疑。 兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了——因為格列佛自己也變成了 “小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那裡的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王后 寵愛的侏儒鬧矛盾、鬥心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已——因為他隨時可能被任何外在的 力量傷害。 如此，對社會現狀的批評便進而轉化為對普遍人性的懷疑。關於“錢”的一段深入肯綮的評論就例項證。 在第4卷，格列佛來到沒有金錢、沒有軍隊警察的馬國，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會義無返顧地去欺 騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的關鍵。 總之，這本書給我們帶來了就是對一個國家的這種點評和諷刺，而讓我喜歡。 照著模仿

格列佛遊記如何模仿，其實很多人都有講故事的天分，我們都是聽講故事長大的，什麼故事好聽，每個人都有自己的角度看法。重要是如何讓每個人能夠用心的耐心的寫出一部故事來，幻想和想象力每個人都有。凡事就怕認真二字呀，只要你認真了。這事情就成了一部分。

說起格列佛遊記。要模仿的話。可以大概分析一下這個小說，首先就是它鎖定了一個小說的大體框架。一個正常人進入小人國的一個角色的轉換。基於我們自己的聯想可以想象到，作者當時想到寫這部小說的時候。可能是看到了一些侏儒症患者之後想象出來也許還有更小的人存在。從而也就有了寫這部小說的打算。當然這只是淺層次的一個設想。

至於裡面作者反覆的叮嚀一些細節，也是為了讓人們能夠在閱讀的同時，更加容易的想象到小說裡面世界的具體形態，反覆給你加強記憶。利用細節幫你構築起他的小說世界。讀起來更加的具有代入感和融入感。

摘要：《格列佛遊記》作為18世紀英國著名作家喬納森·斯威夫特的經典代表作之一，透過講述主人公格列佛的一系列航海探險故事，表達了作者對當時英國社會的醜惡進行了諷刺。

本文在此對 《格列佛遊記》中運用的諷刺手法做如下論述。

《格列佛遊記》是斯威夫特在 1720 年至 1725 年參加愛爾蘭人民 反抗英國殖民統治時期創作的，作為其成熟時期的代表作，通篇採 用了諷刺的寫作手法，揭露了英國殖民統治的黑暗，同時在創造中作品在諷喻的體裁型別及諷刺手法上，都可以說是作者創作生涯中 使用過的諷刺手法整合。 本文結合著《格列佛遊記》 中的相關內容對作品出現的誇張、對比、反諷等諷刺藝術手做如下分析。

1 《格列佛遊記》及其內容介紹在作品創作上，《格列佛遊記》繼承了歐洲流浪漢小說的結構，透過“離家—遠遊—返鄉”的 u 型模式（四次）講述了主人公海上漂 流時的奇遇。在這四次模式中，每次敘述都採用了不同的諷刺手法首先，在小人國遊記中，作者結合了“小人”這一特點，添加了一定的童話色彩，但從現實角度出發，童話的外殼下卻是對英國社會 的“政治諷喻”。其次，與小人國遊記相比，大人國遊記也體現了 童話色彩，在包含烏托邦小說與哲理小說性質的同時，也是對作者