曹植曹子建是與生俱來的文學領袖，文采卓犖不群。天下文才，他自己豪佔其八，故而有才高八斗的美譽。

李後主則是前期一直玉樹後庭花一般的淫詞爛調頑豔綺靡，被擄以後才覺得悲不自勝，與之前的淫逸生活相比，實乃天上人間，落差巨大。

曹植是建安文學的主力作家。他是曹操的第三子，獲封陳王，諡思，後世也稱做陳思王。曹植上承其父開創的建安風骨，到他這裡使其昇華飈揚到了極致，是那個時代最負盛名的作家。在詩歌、辭賦、散文等方面都有突出的成就，被後世讚譽為“骨氣奇高，詞采華茂”。

曹植自幼極為聰慧，富於才學，深得乃父厚愛，甚至幾次欲立其為太子。但因陳思王常常任性而行，飲酒不節，不自雕勵等惡行而終遭拋棄失寵，最終在和二哥曹丕的爭鬥中被嚴厲整肅，在憤懣中飲恨而逝，才剛剛四十歲年紀，可惜了一代文豪，玉樹傾頹，英年早凋。

曹植為後世留下了極為豐富的文學寶藏，基本都彙集在《曹子建集》之中。

曹植的文學創作分為前後兩個階段。前期志得意滿意氣風發，念念不忘：戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功。可謂少年英俊，飛豹走馬，視死如歸。這一時期最著名的代表作為《白馬篇》。

後期遭受其兄的壓制迫害，鬱郁不得志，經常假借文字抒發憤懣不平，借酒澆愁，終告不世。可惜了一代文星，從此隕滅。

這一時期也是他的作品大量借景喻情、就神論道的時期。其中最感人的詞句“雖潛處於太陰，長寄心於君王”令人感慨流涕，悲憤莫名。這一時期的代表作有《洛神賦》《吁嗟篇》《贈白馬王彪》等等。

論及才華，曹子建在文學史上獨樹一幟，鮮有匹敵，故而那個才高八斗的成語一直都是他的專用語。

李煜則是南唐後主，即位以後，政體不修，吟詠宴遊，直至國破家亡，被擄受降。

也正是這一刻骨銘心的歷史遭遇，讓這個紈絝後主終於幡然悔悟，卻已經不可能了。階下囚的滋味兒實在不好受啊。

李後主被俘之後，一改前期功法嫻熟的陳詞濫調，轉換成意境深沉、形象鮮明的椎心泣血之作。完全突破了晚唐、五代時期的傳統，深受後世的追捧摯愛。

但李後主並非無才，而是沒有治國理政的才具，卻是個文藝上的輕浮浪子，琴棋書畫樣樣精通，還精於鑑賞，妙解音律，是個文藝多面手。

若不是趙宋鐵騎踏破了南唐，遭致江山易主，山河變色，他這個後主還沉浸在溫柔迷醉鄉呢，也根本不可能寫出戳心瀝血的文詞，更談不上文采斐然了。

從曹植與李煜在文壇上分別是什麼地位就可以知道，曹植無疑要遠勝李煜的。

就像儒家孔子、詩中李白，曹植在古代文壇的地位是無人可撼動的，這裡說的是文學成就，而不是政治、身份、文化水平這些領域。

建安風骨自誕生以來就被後世所推崇，每一次有影響力的文學改革，比如初唐四傑的詩風改革，中唐韓愈、柳宗元的古文運動，宋代慶曆文風變革、歐陽修倡導的詩文革新運動等等，都是打著魏晉風骨這一名號的。作為建安三傑中的核心人物，曹植的地位可想而知。“才高八斗”就是說“天下才有一石，曹子建獨佔八斗”。

從作品來看，曹植在詩、文、賦等等問題上都有絕高成就，比如《送白馬王彪》的蟬聯體使用，比如有名句“捐軀赴國難，視死忽如歸”的《白馬詩》，比如描寫洛神最為著名的《洛神賦》等等，一系列的作品被後世推崇，就是李白在詩歌領域上如此自負的一個人，對曹植的詩也是佩服得不得了。

可以說曹植是開創一個流派的作家，把風骨融到了各朝各代的文學追求當中，他的存在，讓曹操、曹丕這些偉大的詩人、文學評論家、建安七子甚至整個魏晉都黯然無光，我們發現，我們熟悉魏晉人物更多的是人物的故事，而不是作品，但提到曹植，想到的卻是作品多過事蹟流傳。

王國維的評價讓李煜被大眾熟知，他說詞自後主手中，“變伶工之詞為士大夫之詞”，只是在說李煜在詞這一文體上的進步而已。

換句話說，李煜在詞上的成就，不在質量，而在時間較早。當然，後主的詞質量也非常高，但作品流傳太少，至今不過二十餘首，其中還有一些並不能確定作者到底是後主還是馮延巳或歐陽修。

後主詞情感簡單，內容單一，格律隨意，真要從質量來看，不如蘇辛詞、清真詞等的質量，在思想深度與人生哲學上也和後世相差甚遠。只是其所處的時間較早，佔據了一些優勢而已。唐朝時期已經有一些小詞比較出彩了，只不過後主用士大夫的身份來創作，給人耳目一新的感覺罷了。

並不是說李煜的地位就低了，但我們不能高估他的實際價值，如果是和江湖派詩歌或者之前伶工作品、民間曲子詞這一類比較，李煜無疑是十分優秀的，但是和曹植這樣的頂尖作家比較，就顯得渺小得多了。