如今有不少人都把七夕當作情人節，這一方面是因為商家受利益驅動所採取地低俗的商業炒作，另一方面也與有人不清楚這一傳統的節日的歷史有關。其實，七夕是女孩子的盛大節日，而並非男人和女人都要參與的情人節。雖然與“三八婦女節”有些類似，但是“三八婦女節”是所有女人的節日，而七夕只是女孩子，也就是未婚青年的節日。 每年農曆七月初七，中國廣大的漢族人民便迎來的傳統節日七夕節。因為這一天活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”，、“女兒節”。七夕節是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式傢俱、用具都精美小巧、惹人喜愛。毋庸置疑，七夕節其實只是女人的節日。 七夕最早的時候叫做乞巧節，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝著名詩人王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。唐朝另一位著名詩人李商隱也說:“清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。”對於七夕，《開元天寶遺事》中也有記載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。 宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說:“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這裡，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古代女子最為喜歡的節日之一。 追根溯源，七夕是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，於是，七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。 即便是夜晚看牽牛織女星，也是女孩子的專利。在晴空萬里的七夕之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象一座天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。 七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。於是，女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的多情的女孩子都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。 “銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”唐代著名詩人杜牧這首《秋夕》詩無疑是七夕夜晚女孩子們觀看牽牛織女星的生動寫照。 至於長期流傳於民間的三首《乞巧歌》，無疑也是女孩子七夕乞巧的歷史佐證:其一，乞手巧，乞貌巧;乞心通，乞顏容;乞我爹孃千百歲;乞我姊妹千萬年。其二，天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。其三，巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中蓋;七月七日摘下來，姐姐妹妹照影來。又像花，又像菜，看誰心靈手兒快,而唐代著名詩人羅隱的一首《七夕》，更是把一個未婚女子亟盼婚姻佳期情感描繪得淋漓盡致，令天下女子感同身受一斑:“絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。” 由此可見，七夕從古至今其實就是女孩子的盛大節日，並非是什麼情人節。但是，近幾年來，七夕，也就是傳說中的牛郎織女銀河相會的日子，卻似乎被打造成為了“中國情人節”，街頭巷尾到處可見商家為七夕節打理的濃厚氣氛，七夕情人禮物、七夕情人晚餐、七夕相親會、七夕相親遊„„這種低俗的商業炒作不僅侮辱了七夕這個女孩子獨享的浪漫節日，同時也褻瀆了中國傳統的歷史文化。
如今有不少人都把七夕當作情人節，這一方面是因為商家受利益驅動所採取地低俗的商業炒作，另一方面也與有人不清楚這一傳統的節日的歷史有關。其實，七夕是女孩子的盛大節日，而並非男人和女人都要參與的情人節。雖然與“三八婦女節”有些類似，但是“三八婦女節”是所有女人的節日，而七夕只是女孩子，也就是未婚青年的節日。 每年農曆七月初七，中國廣大的漢族人民便迎來的傳統節日七夕節。因為這一天活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”，、“女兒節”。七夕節是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式傢俱、用具都精美小巧、惹人喜愛。毋庸置疑，七夕節其實只是女人的節日。 七夕最早的時候叫做乞巧節，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝著名詩人王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。唐朝另一位著名詩人李商隱也說:“清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。”對於七夕，《開元天寶遺事》中也有記載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。 宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說:“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這裡，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古代女子最為喜歡的節日之一。 追根溯源，七夕是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，於是，七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。 即便是夜晚看牽牛織女星，也是女孩子的專利。在晴空萬里的七夕之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象一座天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。 七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。於是，女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的多情的女孩子都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。 “銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”唐代著名詩人杜牧這首《秋夕》詩無疑是七夕夜晚女孩子們觀看牽牛織女星的生動寫照。 至於長期流傳於民間的三首《乞巧歌》，無疑也是女孩子七夕乞巧的歷史佐證:其一，乞手巧，乞貌巧;乞心通，乞顏容;乞我爹孃千百歲;乞我姊妹千萬年。其二，天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。其三，巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中蓋;七月七日摘下來，姐姐妹妹照影來。又像花，又像菜，看誰心靈手兒快,而唐代著名詩人羅隱的一首《七夕》，更是把一個未婚女子亟盼婚姻佳期情感描繪得淋漓盡致，令天下女子感同身受一斑:“絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。” 由此可見，七夕從古至今其實就是女孩子的盛大節日，並非是什麼情人節。但是，近幾年來，七夕，也就是傳說中的牛郎織女銀河相會的日子，卻似乎被打造成為了“中國情人節”，街頭巷尾到處可見商家為七夕節打理的濃厚氣氛，七夕情人禮物、七夕情人晚餐、七夕相親會、七夕相親遊„„這種低俗的商業炒作不僅侮辱了七夕這個女孩子獨享的浪漫節日，同時也褻瀆了中國傳統的歷史文化。