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1 # 新時媒
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2 # Daniel曾老師
不太可能。
百家爭鳴是在春秋與戰國的背景下產生的，什麼意思？簡單來說，小國非常有可能逆襲，大國非常有可能隕落，就看誰家有人才發展出新道路。可以類比的是，剛剛開始的智慧機時代，諾基亞，摩托羅拉下了神臺，蘋果逆襲，其他手機品牌有新道路，各種設計師，設計理念大家就層出不窮。但是，到了今天，只有兩大陣營，ios和安卓，大家只能拼硬體和價格了，什麼設計大師不再重要。
網際網路時代，只是提供了表達的平臺，而不是世界大局可以輕易改變的機會，思想大家只能在圈裡打轉，難以出頭了。與此同時，網際網路提供了大量的資訊，現代人吸收都來不及，更不要說去思考了。
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3 # 無常的小跟班
現在網際網路時代，在網上獲取的各種資訊，各種知識。都非常的便捷。按道理來說，按道理說一個可以出現百家爭鳴的狀態。但事實卻是沒有。為什麼？？
1，因為網際網路上，獲取的各種資訊都非常的零碎，而散亂的，在這種情況下，很難融會貫通一門哲學。也就不會產生新的思想體系。
2，網際網路是一個社會百態的放大版，裡面什麼人都有上至三教九流下至販夫走卒。雜而不精，很難產生百家爭鳴的學術之流派。
3，現在生活節奏太快了，在網際網路上也是如此。如一夜暴富的網紅，就是很好證明。網際網路上面同樣充滿了爾虞我詐。哪裡有人會靜下心思來做學問。
4，利益驅使，此處不做詳細的闡述……
5，人為因素，此處也不作詳細的闡述……
各種原因註定，網際網路產生不了春秋時期的那種，，百家爭鳴的盛況。
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4 # 風亦許
歷史上出現過百家爭鳴的情況只有幾次，一次春秋戰國時期的諸子百家各示其道！一次民國時期的大師林立，千家爭鳴！國內的就這麼兩次，國外有一次，五百年前歐洲的文藝復興！
那麼百家爭鳴的結果是什麼呢？我們分開了詳細瞭解。
一.春秋戰國時期的百家爭鳴，可以說直接奠定了我們華夏文明的文化底蘊，而之後的千年我們都是在傳承和完善而已！
孔孟儒家，老子道家，墨子墨家，鬼谷子縱橫家，韓非法家……等等的諸子百家，他們各自提出自己的治世之道，思想上高度自由解放！
二.民國時期，這個階段不用我多講大家都應該知道，國內局勢風雲動盪，剛剛結束了兩千多年的君主制的華夏民族。
一方面要接受來自西方的文化衝擊，一方面要繼續傳承我們的民族文化，夾在中西方文化的衝擊下，誕生了一批學貫中西的大師！這是在各個方面的！
在建築業方面有梁思成和林徽因，文學上更不用說，魯迅，胡適，徐志摩......等一大批大師，藝術上：齊白石，徐悲鴻.....音樂上：聶耳，洗星海......各個方面都有大師級別的人才誕生！
三.歐洲文藝復興，被譽為近代史的開端！
誕生的大師：米開朗基羅，達芬奇，拉斐爾，彼特拉克......等大師！特別是藝術上，在音樂和美術上都噴湧噴湧式的出大家！
這簡直是西方世界運勢的走高階段，在這之後西方文明漸漸崛起……
所以最後總結一下，想要百家爭鳴，必須是在一個大時代裡，思想上要自由開放，需要在社會大變革的背景下才能進行，你說網文時期會不會百家爭鳴？
我認為是會的，不論是方式還是習慣，我們都在進行一場非常快速的大變革，在這樣的時代背景下，必將帶動一大批大家的崛起，來迎合中國的崛起！這是全方面的！
不論是在軟實力還是科技上，都將會出現這樣的情況！但是你要我說什麼時候來，我不確定，可能正在進行，可能十年後，但是毫無疑問很快就要來臨了……
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5 # 鹿門精舍
網路時代，人們發表意見的渠道多，傳播快，出現多元價值觀，是正常現象，不必大驚小怪。而能否形成百家爭鳴，甚是千家爭鳴的局面，則要看思想的深度和價值觀的影響力。那些無病申吟、不負責或者思想淺薄的言語，沒有什麼影響力，不能給人以警醒、啟迪，也不可能在“百家爭鳴”的局面中有一席之地。
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6 # 潤789
網路時代，思想流派百家爭鳴，千家爭鳴，只有百家千家爭論。
網路思想知識面廣闊，趣聞怪事、天文地理、經歷妙招等應有盡有。遊遊網絡魚目混珠，就能號稱大師學者指點一氣！各領域思想爭鳴真人不響，半瓶聲響～～
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早就有了。只是淹沒在網路的潮水當中。比如說我去年寫的。這一篇。《關於未來的大預言》，又有幾個人看過了？我想100年後的人對這篇文章可能會更震撼吧！網路的各種想法太多了。