謝謝邀請！首先說林黛玉的“瀟湘館”與娥皇、女英太有關係了。“瀟湘館”在《紅樓夢》中是林黛玉的歸宿，同時暗示了林黛玉的最終的歸宿。我們知道娥皇、女英在知道舜已走的訊息後，立即起程。追到揚子江邊遇到了大風，一位漁夫把她們送上洞庭山，後來，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這裡的竹子染得淚跡斑斑。後來，她倆淚盡投湘水而亡，成了湘水之神。

林黛玉的前世是絳珠仙草，因得到只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘 灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”今世是來還淚的。那麼這就暗示了林黛玉最後是和娥皇、女英一樣，是淚盡溺水而亡，不是病死。

是不是這樣的呢？我們看《紅樓夢》的第七十六回“ 凸碧堂品笛感悽清 凹晶館聯詩悲寂寞”湘雲和黛玉的最後聯句是“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”有人說這是湘雲和黛玉的聯句，不能算是林黛玉的，所以不能證明林黛玉就是溺水而亡。

我們再看《紅樓夢》的第三回，文字中明確說林黛玉是“病如西子勝三分”，是把林黛玉比作西施的。而西施在完成了滅吳的任務以後，回到越國，而據馮夢龍的《東周列國志》說：越王滅吳國後，重又把西施虜回了越國，第一天的晚上越王勾踐就命西施侍寢。並說，夫差能夠與你同床共枕，我為什麼不能與你？勾踐的王后，妒而生恨，揹著勾踐，把西施給沉水了，並且說：“此乃禍水，豈可久留？”最後西施是溺水而亡的。西施不是病死的，雖然說林黛玉也有病，但不一定就是病死。

因此說林黛玉住“瀟湘館”也是對林黛玉命運的最終結局的暗示。

首先呢，林黛玉在大觀園住的地方取名為瀟湘館確實是有所指。與上古三王之一的舜帝的妻子娥皇和女英也有一定的關係。至於為什麼取名為瀟湘館？目前大概有四種說法。

1.小說中林黛玉被探春起名別號為瀟湘妃子。原因是瀟湘泛指水，而林黛玉呢又愛哭。後來在文學作品中，瀟湘也常常的被用作林黛玉的代名詞。林黛玉被稱作瀟湘妃子，她住的地方又叫做瀟湘館。二者相互呼應，進一步深化了林黛玉傷感愛哭的特點，也為她日後香消玉殞埋下了伏筆，因此很明顯的可以看出是作者有意而為之。

2. 瀟湘的傳說呢，與娥皇和女英有著關係。作者將之命名為瀟湘館。其實也暗含了林黛玉之後淚染斑竹的悲慘命運。

3.瀟湘二字，僅從字面上來看除了代表蕭相竹的意思之外，同時它與香消也是諧音。有紅消香斷有誰憐的意思。又加之以元春的身份，因此取名為瀟湘館是最好不過的。

4.在小說中林黛玉親口說到她愛竹，瀟湘館前幾處翠竹修長清雅，就彷彿林黛玉婀娜的身姿，弱柳扶風的身態。不與群芳為伍，永遠的清新質樸，也好，是林黛玉那清冷孤傲的性格。可以說竹便是林黛玉絕妙的象徵。斑竹一枝千滴淚。竹又映襯著這位瀟湘妃子對愛情的執著和最終香消玉殞的悲慘的命運。

林黛玉被探春起名別號為瀟湘妃子。原因是瀟湘泛指水，而林黛玉呢又愛哭。後來在文學作品中，瀟湘也常常的被用作林黛玉的代名詞。林黛玉被稱作瀟湘妃子，她住的地方又叫做瀟湘館。二者相互呼應，進一步深化了林黛玉傷感愛哭的特點，也為她日後香消玉殞埋下了伏筆，因此很明顯的可以看出是作者有意而為之

瀟湘的傳說呢，與娥皇和女英有著關係。作者將之命名為瀟湘館。其實也暗含了林黛玉之後淚染斑竹的悲慘命運。

.瀟湘二字，僅從字面上來看除了代表蕭相竹的意思之外，同時它與香消也是諧音。有紅消香斷有誰憐的意思。又加之以元春的身份，因此取名為瀟湘館是最好不過的。

4.在小說中林黛玉親口說到她愛竹，瀟湘館前幾處翠竹修長清雅，就彷彿林黛玉婀娜的身姿，弱柳扶風的身態。不與群芳為伍，永遠的清新質樸，也好，是林黛玉那清冷孤傲的性格。可以說竹便是林黛玉絕妙的象徵。斑竹一枝千滴淚。竹又映襯著這位瀟湘妃子對愛情的執著和最終香消玉殞的悲慘的命運。

瀟湘館中以竹子最盛，“鳳尾森森，龍吟細細，一片翠竹環繞”。翠竹，象徵的是一種不屈不撓的可貴品質，高潔中帶著儒雅，含蓄裡透著活力。黛玉的詩號“瀟湘妃子”，正是這樣一種高貴而自然脫俗，婀娜而風姿綽約的魅力。瀟湘的傳說與娥皇、女英有關，象徵暗含黛玉的命運，也是作者有意為之，暗示她將來“淚染斑竹”的不幸遭遇。