提問者需要糾正你的是，野狗只存在非洲，中國與全世界其它地區不存在野狗，因為我們身邊的犬類與非洲原始臘狗野狗不同，野狗是非洲當地土生土長的品種，人類沒有介入干擾。而我們身邊大街小巷所見的犬類這種動物不是憑空出現的，是與人類有千萬年歷史相伴共處共生而來，原本都有主人，由於各種原因流落在外覓食和繁殖。人類早在16000年前的石器時代就開始豢養犬類協助狩獵和看家護院，有出土發掘的歷史文物為證，也有可想而通的邏輯。因此自古狗在所有家養動物中的地位最高，直到約5～6000千年前的農耕時代，狗的重要性很大程度上被牛取代，但牛僅僅是單一替代勞力作用，在綜合性能上卻無能企及，業餘打獵和看家護院牛是無法取代的。那人類為什麼不馴養獅和虎？因為虎獅類服從力差，且桀驁不馴野性難改，一有機會就逃跑，馬戲團有眾多例子，也缺少犬類靈敏的資訊接收互動能力，古人早已驗證，因此百獸之中只有犬類能勝任作為人類協助狩獵和防止其它外來襲擊的最好幫手。

在古代也因為狗對人類的忠誠不二，當人與人之間產生的糾葛怨恨常常用狗來比喻，如，狗腿子、狗奴才、狗急跳牆、狗咬呂洞賓等等！在中國因此部分人對狗根深蒂固的誤解貶義流傳至今，而事實這些人的不良行為與狗豪無關係，犬類純粹為一些不良人的劣根性背了黑鍋，再加三觀不正者的歪曲解讀，這些人可以用歪曲邪惡的理念去解讀一切本是正面的事物，以暴露人性之惡為榮耀，這部分人可以把狗貶的一無是處，同樣可以在其它方面往黑的一面靠攏，貶狗之人都有個共性就是無惡不靠，比如，無度不丈夫，被解讀為無毒不丈夫，再比如濟公的酒肉穿腸過，佛祖心中留，卻刻意忽略了後兩句，世人若學我，便同入魔道，古語再窮不食看家犬，再苦不殺耕地牛，狗黑們卻刻意給狗和牛捆綁成六畜，這就是人性中的陰陽善惡鮮明對比，求仁得仁，求惡進惡，惡人行惡還不忘耍鍋為自己包裝，人與人之間的是非對錯用狗來背黑鍋。

自古狗咬人不是新聞，因為咬人的狗不一定是壞狗，被咬的人不一定是好人。那為什麼與人類相伴千萬年的犬類如今突然變的如此大的爭議？似乎在短短的十幾年內就成為人類特別的威脅？是現在的狗特別會咬人？還是現在的狗不通人性？當然都不是，

由於歷史的變革時代進步，直到近代車水馬龍燈紅酒綠，各人忙於自己家業和私利，很多人由於沒時間或經濟條件和住宅環境不允許沒養狗，導致許多人對犬類的陌生疏遠感逐漸加深，距離拉昇因此厭惡恐懼感也加深，還有根深蒂固的貶義做引子，試想如此環境薰陶能有狗的善處之地嗎？為何國外尤其是發達國家幾乎不存在狗患矛盾？即便是比我們落後的國家如尼泊爾、泰國滿街都是流浪狗，人與流浪狗相處相對融洽和暖心，在莫斯科流浪狗可以乘地鐵，其中差距難道不值得每個人思考？狗通人性世人皆知，狗是人類的朋友，但有些人不願認狗是朋友這才是最正確的解讀。惡犬雖要防範處理但野狗一說明顯有人為刻意的惡化，明顯不妥，正確的說法是流浪狗，而不是什麼野狗。造成流浪狗有多方面原因，有一時喜好的養狗棄狗者，有沒心沒肺養狗甚至虐狗者，有自顧不暇導致家狗飢腸轆轆到外覓者？這些原因產生的無家可歸的狗怎麼就成野狗了？到底是人野還是狗野？如果這種情況產生的流浪狗被冠名野狗，照這邏輯無家可歸的乞丐和流浪漢都是野人？欲殺之恨而後快，這就是典型的恨狗人士，可笑的是一些人總在各網路歇斯底里的狡辯說沒有恨狗人士，而是恨所謂愛狗人士，照我說你首先是恨狗人士然後是狗黑，最後我要說的是提問者是徹頭徹尾典型的恨狗人士，也叫厭狗綜合症患者，與密集恐懼症類似，屬心態感官疾病，可防可治。

城市野狗越來越多的原因就是那些愛狗的愛到一半就不愛了，送人也沒人要就帶出去甩了，還有就是發現自家狗有病又不想醫治也就只有拿出去流放了！問我怎麼知道，我見過這樣的人！

目前中國城鄉，野狗成群，氾濫成災，到處可見野狗的蹤跡。說實話野狗不象圈養狗那麼兇，但野狗無人管理，不能防疫，一旦得了狂犬病可就造成極大的危害。全國被野狗狂犬病所咬的受害者非常的多，很多因延誤或中毒較深而死亡。因此政府必須抓緊出臺治理養狗以及野狗獵施，有效控制野狗的產生。我建議，對於養狗人必須持證養狗，實名登記，絞納安全風險擔保金，並且每年象車輛年檢一樣進行年檢，對於寄養他人或丟失的要及時登記並作出安全保證，對於棄狗人要立法，並給予相應的懲罰以及承擔法律責任。對於現有的野狗，必須組建一次捕殺隊，進行一次性徹底清理，今後凡有舉報野狗出現就立即處理，處理手段沒必要人慈，因為我們應該看到有野狗的存在，就有人的生命危險。有一年，我親眼所見一個8歲的小男孩被狂犬病野狗所咬後發作的情景，讓人觸目驚心，殘不忍睹，多麼可憐而又無望的孩子啊，活生生地就這走了。我們同情狗的遭遇，實際上對人的生命輕視，不尊重，也應該懂得人命永遠重於狗命，對於危害人命的動物，我們社會有義務有責任去擔當，治理狗患迫在眉捷，刻不容緩，應立即執行。